春耕始，萬(wàn)物生

自古以來(lái)，春耕都是國(guó)之大事

千百年的農(nóng)事實(shí)踐中

摸索出順應(yīng)天時(shí)、契合地利的耕作智慧

發(fā)明了簡(jiǎn)便實(shí)用的農(nóng)事器具

耕種時(shí)間——不違農(nóng)時(shí)

所謂農(nóng)時(shí)，就是按照季節(jié)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。只有這樣，才能保證農(nóng)業(yè)豐收。

春耕是一年農(nóng)業(yè)活動(dòng)之始。在反映春秋時(shí)期齊國(guó)政治家管仲執(zhí)政理念的典籍《管子》中，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)”，形成了農(nóng)時(shí)思想：

“地之生財(cái)有時(shí)”

“不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生”

“無(wú)奪民時(shí)則百姓富”

這些無(wú)不強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵照時(shí)節(jié)。那春耕什么時(shí)候才算不違農(nóng)時(shí)呢？
《管子》認(rèn)為這與土壤的解凍有關(guān)：

日至六十日而陽(yáng)凍釋，七十五日而陰凍釋。陰凍釋而秇稷，百日而不秇稷，故春事二十五日之內(nèi)耳也。

意思是說(shuō)，春種只能在地底下的泥土解凍之后二十五日內(nèi)完成，可見農(nóng)時(shí)的緊迫性。“舉事而不時(shí)，力雖盡，其功不成”，以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，齊國(guó)國(guó)力大振。

“農(nóng)時(shí)”也是賈思勰所寫《齊民要術(shù)》的主導(dǎo)思想。書中明確記載：

順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。

賈思勰反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要順從自然法則，同時(shí)盡自己的努力，以人和配合天時(shí)、地利，才能取得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收。

中國(guó)的先民從樸素的宇宙觀出發(fā)，認(rèn)為萬(wàn)物皆有其本性，且與人類活動(dòng)密不可分。看待自然與人事，歷來(lái)注重追根溯源、探究?jī)?nèi)在聯(lián)系，從不孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物。農(nóng)作物也是大自然不可分割的一部分，因此古人很早就提出“不違農(nóng)時(shí)”“相地之宜”等說(shuō)法。

綠色耕種方法——代田法

自古以來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)都強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作。但過(guò)度開墾很容易耗盡地力，為此，古人發(fā)明兩者兼顧的“綠色”耕種方法。

《漢書》記載了漢武帝時(shí)的搜粟都尉（專管農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)的官職）趙過(guò)發(fā)明的代田法：

過(guò)能為代田，一畝三甽。歲代處，故曰代田。古法也。

“一畝三甽”就是在一畝地里作三條溝（甽）、三條壟（畝）。種植時(shí)，將種子種在溝（甽）處，這樣不僅能有效避開早春的寒風(fēng)，還能聚集有限的雨水，保證出苗率。這種對(duì)抗北方旱作農(nóng)業(yè)“春旱”的經(jīng)典做法，至今仍在使用。

溝與壟的位置每年互換，是為“歲代處”。即今年種地的溝變成明年不種地的壟。通過(guò)交替使用，避免土地連作疲勞，讓土壤肥力實(shí)現(xiàn)自然恢復(fù)。這種“取之有度”“用而不匱”的理念深深影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也構(gòu)成了現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)中可持續(xù)發(fā)展理念的源頭活水。

趙過(guò)對(duì)代田法技術(shù)進(jìn)行了有組織、有計(jì)劃的推廣。百姓們運(yùn)用代田法耕作，糧食產(chǎn)量大增，“超出常田一斛以上，善者倍之”，意思是超出用平常耕作方式耕種的田地一斛以上，耕種好手還能超出一倍。

蘇軾推廣的“神器”——秧馬

插秧是最苦、最累的農(nóng)活之一。在長(zhǎng)期勞作中，古人創(chuàng)制了可供坐騎的“秧馬”。

詩(shī)人蘇軾在湖北游歷時(shí)看到當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)夫皆騎秧馬”，于是寫下《秧馬歌》：

我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。

背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。

這是有關(guān)這種農(nóng)具的最早記載。

較之過(guò)去彎腰弓背地勞作，不僅輕快自如，還能提高效率。

蘇軾對(duì)秧馬倍加贊賞，每到一地即宣傳推廣。后人還將《秧馬歌》刻成石碑（現(xiàn)藏于泰和縣博物館），使其流傳久遠(yuǎn)。陸游寫詩(shī)贊道：“一篇秧馬傳海內(nèi)，農(nóng)器名數(shù)方萌芽”。

一直以來(lái)，農(nóng)業(yè)工具的傳承與創(chuàng)新從未停歇。時(shí)下，全國(guó)各地陸續(xù)迎來(lái)春耕大忙時(shí)節(jié)。插秧不僅用上了現(xiàn)代機(jī)器，還用上了無(wú)人機(jī)等最新科技成果，這些“科技范”十足的春耕工具，不僅延續(xù)了古人“省力高效”的智慧，更以現(xiàn)代科技的力量，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)邁向精準(zhǔn)化、智能化，為端牢“中國(guó)飯碗”注入源源不斷的科技動(dòng)能。

無(wú)人駕駛插秧機(jī)

“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”春耕從來(lái)不是簡(jiǎn)單勞作，而是集天文歷法、氣象觀測(cè)、土壤學(xué)、植物學(xué)、水利、機(jī)械工程于一體的系統(tǒng)科學(xué)。今天，北斗導(dǎo)航精準(zhǔn)作業(yè)、智能裝備馳騁沃野、植保無(wú)人機(jī)全域飛防、大數(shù)據(jù)墑情監(jiān)測(cè)調(diào)度，這是古人難以想象的春耕盛景。春耕圖景雖日新月異，但初心不改——待金秋時(shí)節(jié)，共同迎接“稻花香里說(shuō)豐年”，這是中華民族綿延千年的農(nóng)耕期盼。