摸不準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)到底是個(gè)啥樣的人，有個(gè)小竅門，看看他身邊都是啥人，心里就大概有數(shù)了。

要是領(lǐng)導(dǎo)身邊凈是些沒(méi)本事的草包，那這領(lǐng)導(dǎo)估計(jì)水平也高不到哪兒去。

為啥呢？

沒(méi)本事的人，除了會(huì)拍點(diǎn)馬屁，能有啥真本事給領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策、解決問(wèn)題啊？

領(lǐng)導(dǎo)要是真有眼光、有能力，肯定更愿意用那些能干事、會(huì)干事的人，這樣才能把工作干好，把業(yè)績(jī)搞上去。

可他偏用草包，說(shuō)不定他自己也是個(gè)糊涂蛋，分不清好壞，或者就喜歡那種對(duì)他唯命是從、沒(méi)主見(jiàn)的人，好掌控唄。

要是領(lǐng)導(dǎo)身邊圍著一群馬屁精，整天就知道阿諛?lè)畛校沁@領(lǐng)導(dǎo)大概率挺虛偽的。

愛(ài)聽好話，這是人之常情，但要是只聽好話，聽不得一點(diǎn)真話，那就有問(wèn)題了。

那些馬屁精，說(shuō)的話十句有九句是假的，就是為了哄領(lǐng)導(dǎo)開心。

領(lǐng)導(dǎo)要是沉浸在這種虛假的好話里，時(shí)間長(zhǎng)了，肯定就分不清是非黑白了，還覺(jué)得自己特別了不起，其實(shí)啊，就是被捧得暈頭轉(zhuǎn)向了。

所以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么樣的人，就是他價(jià)值觀的投射。

他看重能力，那身邊肯定都是能人；他喜歡虛榮，那身邊就都是馬屁精。

只要仔細(xì)觀察觀察他身邊的人，就能把領(lǐng)導(dǎo)看個(gè)七七八八。

知道了領(lǐng)導(dǎo)的底色，咱跟領(lǐng)導(dǎo)打交道的時(shí)候，心里也就有底了，知道該咋表現(xiàn)，該咋說(shuō)話，不至于稀里糊涂地得罪人，或者錯(cuò)失機(jī)會(huì)。

具體怎么看？

1、提拔誰(shuí)。

領(lǐng)導(dǎo)提拔誰(shuí)，那就是活廣告。

要是領(lǐng)導(dǎo)提拔的都是實(shí)干家，那他肯定信奉“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

就像《實(shí)踐論》里說(shuō)的“你要知道梨子的滋味，就得親口吃一吃”，領(lǐng)導(dǎo)要真想干成事，就得用能吃梨子的人，而不是光會(huì)畫梨子的人。

可要是他凈提拔些會(huì)來(lái)事的，那準(zhǔn)是中了“形式主義”的毒，就像《反對(duì)本本主義》里批的“靠本本過(guò)日子”，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，你跟著他干，要么學(xué)會(huì)畫餅，要么就得憋屈著。

2、重用誰(shuí)。

有個(gè)詞叫“任人唯賢”，可有的領(lǐng)導(dǎo)偏愛(ài)“任人唯親”。

重用有創(chuàng)新思維的人，那是“星星之火可以燎原”的架勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)心里頭有火，想燒出個(gè)新天地。

要是重用唯命是從的，那可就是“保守主義”的苗頭了，就像《矛盾論》里說(shuō)的“只看到矛盾的同一性，沒(méi)看到斗爭(zhēng)性”，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，你跟著他，要么當(dāng)提線木偶，要么就得看他翻船。

3、跟誰(shuí)近。

《毛選》里強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，領(lǐng)導(dǎo)要是愛(ài)跟踏實(shí)干活的群眾打成一片，那是真懂“群眾是真正的英雄”。

要是只愛(ài)聽馬屁精的甜言蜜語(yǔ)，那就是“只知其一，不知其二”，像《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》里說(shuō)的“只靠少數(shù)人冷冷清清地做工作”，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，你跟著他，要么學(xué)會(huì)捧臭腳，要么就得看他栽跟頭。

所以啊，摸透領(lǐng)導(dǎo)不是玄學(xué)，是門技術(shù)活。

別看領(lǐng)導(dǎo)表面咋咋呼呼，看他提拔誰(shuí)、重用誰(shuí)，保準(zhǔn)把他看個(gè)底兒掉。

知道領(lǐng)導(dǎo)是啥底色，心里就有譜了——該咋配合、咋說(shuō)話、咋做事，都能找到門道。

這招兒，比算命還準(zhǔn)，比看相還靈！