張雪峰去世時(shí)，筆者即打算寫作本文。

清明節(jié)寫了一篇感懷文章，涉及張雪峰及李大夫二位先生。

二位先生，似乎任何一位都有些觸時(shí)，并列于一文，自然發(fā)不了。

于是，以某醫(yī)與某生指代，但文章依舊無(wú)法長(zhǎng)存。

文已不在，但喜歡其中一句話，即“永遠(yuǎn)不可能遵從令我受傷的思維與邏輯做判斷與定立場(chǎng)。”

這有些自戀了。

那篇文章不是張雪峰的生死觀，本文才是。

今天參加一個(gè)活動(dòng)，環(huán)節(jié)之一是培養(yǎng)急救知識(shí)。

講解急救的醫(yī)者從張先生之死說(shuō)起，按照彼意，張先生本可避免猝死。

然而，生命無(wú)常，殊難逆料。

張先生以直率犀利著稱，作為教育博主和考研導(dǎo)師，在公開直播時(shí)多次談及生死話題。

其生死觀充滿草莽之氣，充斥著萬(wàn)丈豪情，還透露著一種悲情。

他沒有浪漫化死亡，沒有逃避人生的疲憊，呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)、灑脫、積極，充滿利他情懷，且付諸行動(dòng)。

張先生將人生視為嘗遍酸甜苦辣的體驗(yàn)之旅，以助人為人生價(jià)值，希望成為一代人的溫暖回憶。

這種生死觀源于其長(zhǎng)期高強(qiáng)度工作的真實(shí)感悟，折射出當(dāng)代許多奮斗者的心聲。

談?wù)撍劳龇绞綍r(shí)，張先生態(tài)度鮮明堅(jiān)決而幽默豁達(dá)：

“我跟你說(shuō)，我將來(lái)的死法，我最希望的是猝死。真的，我就希望我將來(lái)是猝死的，我不想拖累任何人，我也不想到最后老了，啥也干不了，躺在床上，讓別人伺候我，我覺得那樣沒有任何的意義。”

“我要是真的有一天，我累得不行了，我‘哐當(dāng)’一下沒了，我覺得挺好，我終于可以休息了。我真這么想的，我一點(diǎn)不跟你開玩笑，我真希望我將來(lái)是猝死的，千萬(wàn)別把我救過(guò)來(lái)，我太累了，我不想再這么累了。”

“如果有一天讓我選一種死法，我選猝死，就在不久的將來(lái)。”

這種生死觀不是消極厭世，而是對(duì)尊嚴(yán)和自主的珍視。

張先生對(duì)生命充滿溫暖與肯定，認(rèn)為活著“是為了體驗(yàn)?zāi)切┠銢]有體驗(yàn)過(guò)的美好。”

他把人生看作完整的旅程：“我覺得人這一輩子，就是來(lái)體驗(yàn)生活的，酸甜苦辣都嘗一遍，挺好的。我這一輩子，雖然累，但是我覺得值，我?guī)偷搅撕芏嗳耍易隽擞幸饬x的事，我不白來(lái)這世上一遭。”

在他眼里，重大挫折不過(guò)是小事：“人這一輩子，除了生死，都是擦傷。”

關(guān)于身后事，張先生展現(xiàn)出輕松幽默。

其關(guān)于墓志銘的設(shè)想濃縮了他人生態(tài)度，“人家問(wèn)我，你將來(lái)的墓志銘寫什么，我說(shuō)人生真好玩，下輩子還來(lái)。”

至于離世后的影響，張生曾設(shè)想：“等我死那一天，我估計(jì)到時(shí)候微博熱搜一定會(huì)有一個(gè)熱搜叫‘張雪峰死了’。可能沒有那么俗啊，叫‘張雪峰去世了’。”

張先生重名利，重的卻不是虛名，而是精神傳承：“我希望自己能成為一代人的回憶，就像劉德華、張學(xué)友那樣。我希望能成為同學(xué)們或者家長(zhǎng)們這一代人的回憶。”

“掙多少錢對(duì)我來(lái)講那已經(jīng)不重要了，就是能夠幫到大家，這個(gè)是最重要的。”

他用對(duì)死亡的坦然、對(duì)猝死的期待、用幽默的墓志銘和一代人回憶的期許，反襯出對(duì)生活的珍惜，激勵(lì)自己活得更有意義，賦予人生以延續(xù)的價(jià)值。

這種生死觀是一種向死而生哲學(xué)。

當(dāng)下是一個(gè)節(jié)奏快而壓力重的時(shí)代。

其生死觀是時(shí)代的折射，也是產(chǎn)物。

其公益精神、教育與專業(yè)看法與建議，已成為時(shí)代的可貴精神，甚至難以替代。

人生真好玩，下輩子還來(lái)，這話正是他留給世人的最好注腳。

他那極強(qiáng)的個(gè)性化風(fēng)格連結(jié)廣泛影響力，形成鐵屋里的一道強(qiáng)光。

向死而生，不乏悲壯的向上豪情。

斯人已逝，先生之風(fēng)仍在江湖；

毀譽(yù)參半，其行留名青史而山高水長(zhǎng)。