知識分子的兩面性

知識分子的兩面性

什么是知識分子？大而簡化釋義，就是指用知識換取利益的一類人。

如三百六十行中的任一行從業者以一技之長安身立命、養家糊口，知識分子的唯一法寶就是所謂的“滿腹經綸”。

直言主題，知識分子從人格特征來講，大多具有極其對立的兩面性，一面是極端的自大率真，另一面則是無限的自卑虛偽。

要講清楚這一點，就要從知識分子生長的三個階段來觀察，第一階段是一群極盡全力想要成為有能力將知識變現的“吊知”，第二階段是已成功將知識轉換為自身的符號，第三階段則是已經不再單純需要依靠知識作為交換籌碼，因此，前一類和后一類從嚴格意義上來講不能算作知識分子，前一類尚未獲得身份認證，可算作“考編”大軍，后一類已經“脫知入權”而成為一個獨立的階層，可稱其為“士權”階級。

因此，而只有中間階段那群靠以各種方式、各種手段販賣知識謀生的人才能算作是“真正”的知識分子。

而這群人其兩面性分別對應地鮮明表現在對“上”與對“下”。

對“下”時自大是顯而易見的，他們走到哪里都希望花團錦簇、眾星捧月、阿諛奉承，趾高氣昂中透露著一副舍我其誰定乾坤的派頭。

對“上”時協肩諂笑、唯唯諾諾、亦步亦趨、謹小慎微則是他們自卑的最典型外在表現。

說到底，自卑是本質自大只是表像，典型性和代表性的表現可以證明這一點：但凡有人質疑他們的任何一點時，其面目瞬間可由溫文儒雅變臉為暴躁潑皮。

為何如此？根源就在于他們的生存能力的天然缺陷，也就是自我依附“上”的需求和“上”的需求之間關系的脆弱性，對于他們的成與敗、存與亡具有決定性影響。

由于通過知識贏得的所謂成功事實上讓他們脫離了靠實際技能生存的能力，因此粗鄙低下的勞動自然比不上清談來的高雅，不用一身泥水一身臭汗就可滿足一家老小一日三餐的需求帶來的優越感簡直就是“青山遮不住”呢，怎能不自高自大？

可另一面，沒有了看得見摸得著的實實在在一技之長，難免就會讓他們享受的同時時時刻刻擔心的一件事就是一旦失去“上”的歡心與庇佑，頃刻間自己就會變成一無所能的“廢物”和社會的棄兒甚至牢獄加身，

這兩種截然相反的品性因生存困局而疊加在一個人的身上，催生出的不是來自平常回歸平常，而是“出污泥而不能再染”的思想，使得這些個“精英”們從頭到腳透著一股由羞愧、鄙視、厭惡和仇視自己出身的“污泥”滋養出來的以“污泥”為敵的陰壞，一邊將吸金的根深深扎進“污泥”中不加克制地攫取“養分”，一邊將普通人們的臉摁在糞水里不停地踩踏來拉升自己的地位、顯示自己卓爾不群和脫離了低級趣味的高貴、高雅和高尚。

這些渴望成名和極力穩固已獲得的名望的“知識分子”往往都會有嚴重的焦慮恐懼癥，這一點不難理解，千軍萬馬獨木橋的競爭，老老少少們為了爭奪向上插足的一點點縫隙處心積慮地窮盡各種辦法將競爭者踹進萬丈深淵以減少一個個阻礙乃至今后的潛在對手，彼此都心知肚明各自肚子里裝的是一服什么樣的“下水”，所以必須時時刻刻警惕著別人的明槍暗箭，賭上身家性命、賠上妻女老小，結果卻既沒法料定也沒法掌控，由此產生的內心煎熬不焦慮、不抑郁才怪。

因此，他們的兩面性會變本加厲地表現得淋漓盡致以博取生存機會。

而那些標榜所謂擁有自我之人格、獨立之思想、自由之言論的知識分子其實是一群尚未能獲得“準入資格”的編外人員，他們“在野”時的言行其實是一種另類的撒嬌賣萌，為的就是引起“上”的關注而可以被“詔安”。

“知識分子”的“高明”之處在于認識到了“知識的價值”以及快速且高效變現的最佳途徑，就是以“獨特的”方式--獻策“媚上”。

有了識文斷字的能耐，效仿前人中的那些個所謂的“成功人士”，便盡學了些權謀之術，為了能得到丁點好處，比如金錢的、官職的、哪怕是風花雪月的便宜，都可以將家國大義、人倫廉恥拋諸腦后。

知識分子有什么個人與社會作用和價值呢？

做一個為虎作倀、助紂為虐，戕害百姓的“忠君”而已的忠臣來滿足個人私欲是他們當中絕大多數人最大的追求，也是他們立足社會上層、體現個人價值的成功標志。

眾所周知，服務于“上”的知識分子們首要掌握的便是趨利避害的生存之道，可回過頭審視歷史卻又發現他們是許多事端的制造者、助推手和吹鼓手，其最終結局也往往成為了一段歷史評價定論的背書人，這就是自大與自卑矛盾心態作祟的結果。

而這個群體進化到現在有了新的進階技能，各種媒介上都是些個“知識分子”的胖頭腫臉，搖唇鼓舌賣弄著“莫名其妙”的所謂學問，其實算不上什么學問，無他，唯懂逢迎之術而已，這類人有一個特點，很懂捕捉人性人心，既滿足了“上”的需求，又惑了“下”的心智，絕妙之處在于，金山銀山入懷之余，往往還能榮獲“名士”封號。

虛擬媒介中大行其道，現實中卻隱而不見，何故？自大而自卑的他們最害怕被人發現身上只可遠觀不可褻玩的皇帝新衣。

于是，知識分子便有了一副專屬群體肖像：碩大的屁股上一張鋪天蓋地的大嘴，扁平的額頭上一頂御賜“金箍兒”。