溯源·地名文化遺產(chǎn)名錄

羅江區(qū)

2024年11月，四川省民政廳發(fā)布第二批省級(jí)地名保護(hù)名錄，德陽(yáng)市羅江區(qū)被列入千年古縣類地名文化遺產(chǎn)。

羅江區(qū)委宣傳部 供圖

一、千年古縣 歷史悠遠(yuǎn)

羅江，作為江河名始于晉，作為縣名始于唐。晉《巴歌》有“一半屬羅江，一半屬玄武”句，《巴歌》中的羅江和《方輿勝覽》中的羅江，均為江名。唐天寶元年（742年），改萬(wàn)安縣為羅江縣，這是以江名縣之始。宋樂史《太平寰宇記》：“羅江本屬涪縣地，晉于梓潼水尾萬(wàn)安故城置萬(wàn)安縣。晉末亂，移就潺亭，今縣是也。”以此為據(jù)，羅江置縣已有1700余年。北宋宋祁《新唐書》載：“羅江，本萬(wàn)安，天寶元年更名。”南宋祝穆《方輿勝覽》載“羅江，兩水相蹙成羅紋，縣因以為名。”明洪武六年（1373年），撤銷羅江縣建制并入綿州。洪武十三年（1380年）恢復(fù)羅江縣建制，仍名羅江。清順治十六年（1659年），裁撤羅江縣并入德陽(yáng)縣，至清雍正七年（1729年）恢復(fù)羅江縣建制。清乾隆三十四年（1769 年），遷綿州州治于羅江縣城，撤銷羅江縣建制。清嘉慶七年（1802年）遷綿州州治回舊州地，恢復(fù)羅江縣建制。中華人民共和國(guó)成立后，1959年撤銷羅江縣建制并入德陽(yáng)縣，1996年恢復(fù)羅江縣建制，仍名羅江。2017年8月，撤銷羅江縣，改設(shè)為德陽(yáng)市羅江區(qū)，仍名羅江。“羅江”之名沿用至今。

北宋宋祁《新唐書》

宋樂史《太平寰宇記》

二、文化瑰寶 底蘊(yùn)深厚

羅江自古為成都平原北部門戶，交通便捷，人才輩出，文物古跡頗豐，文化底蘊(yùn)深厚。

（一）歷史名城

羅江初為漢涪縣之孱亭，晉末亂，移梓潼萬(wàn)安縣于此，唐天寶元年更名羅江縣，于城東一里羅江壩近羅江水（又名羅紋江、紋江）筑新城，明代筑城墻，清乾隆中重建，包砌以石、四門筑城樓，環(huán)城開掘護(hù)城河圈之。清代至民國(guó)初期的街區(qū)、宅院建筑保存尚好，尤以奎星閣為中心的南街最為完整，獨(dú)具川西古街特色。1999年10月，四川省人民政府批復(fù)羅江為“省級(jí)歷史文化名城”。

奎星閣（羅江區(qū)委宣傳部 供圖）

（二）古蜀要塞

東漢建安十七年（212年),世稱“臥龍、鳳雛得一人可安天下”的軍事家龐統(tǒng)隨劉備入川，首獻(xiàn)三計(jì)，巧取白水關(guān)、破涪城、過(guò)孱亭（今羅江）、占綿竹（今旌陽(yáng)區(qū)黃許鎮(zhèn)北），一路勢(shì)如破竹。建安十八年（214年），龐統(tǒng)率軍攻雒城（今廣漢市）不幸中流矢而亡，劉備痛失軍師，回師綿竹，葬龐統(tǒng)于綿竹城東鹿頭山（白馬關(guān)）。次年劉備取成都，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。事隔五十年（263年）又有諸葛瞻戰(zhàn)死鹿頭山，關(guān)破蜀亡。至今關(guān)隘之上，古柏蒼勁，驛道轍深；龐統(tǒng)祠廟森森，諸葛將臺(tái)挺立，仍不失當(dāng)年雙忠英烈雄風(fēng)。被史學(xué)家譽(yù)為三國(guó)興亡的佐證地。

白馬關(guān)（羅江區(qū)文廣旅局 供圖）

龐統(tǒng)祠墓（羅江區(qū)文廣旅局 供圖）

（三）文化盛地

清代中葉，極具文學(xué)傳統(tǒng)，素有粟里之風(fēng)的羅江云龍山麓，造就了“叔侄一門四進(jìn)士，弟兄兩院三翰林”的歷史家族。從此羅江人文蔚起，崇文尚禮，大興詩(shī)書之風(fēng)，其家族文學(xué)藝術(shù)影響力在清代四川文壇占據(jù)十分重要的地位，其中以引領(lǐng)乾嘉四川文壇的李調(diào)元成就最大，為清代四川三大才子之一，編著書四川大百科全書《函海》。

鹡鸰寺（洪善俊 供圖）

羅江自古為東西兩川分界，山川秀麗，又為古蜀要沖，道教、佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道觀、寺廟眾多，鹿頭山大霍峰曾為東漢正一道鹿堂治所在地，后易道為釋。現(xiàn)佛教文化有三大特點(diǎn)：一是寺廟建筑宏偉，有如川西名剎萬(wàn)佛寺、寶峰寺、城南南塔寺；二是石雕技藝精湛，如千佛山唐代摩崖造像、觀音摩崖造像；三是清代寶鏡寺壁畫堪稱西蜀一絕，66幅《西游記》及佛經(jīng)故事壁畫，人物栩栩如生，神態(tài)各異，具有極高藝術(shù)價(jià)值。

萬(wàn)佛寺（羅江區(qū)文廣旅局 供圖）

千佛山唐代摩崖造像（羅江區(qū)文廣旅局 供圖）

（四）驛道要沖

羅江地處沖衢，為秦（陜）入蜀都必經(jīng)之路。金牛古道橫穿縣城，至今尚有白馬關(guān)古驛道4.7公里和被譽(yù)為川西第一橋的紋江太平橋，構(gòu)成獨(dú)具特色的古蜀路橋文化。

金牛古道（白馬關(guān)景區(qū)管委會(huì) 供圖）

太平橋（羅江區(qū)文廣旅局 供圖）

三、民俗風(fēng)情 交相輝映

（一）羅江詩(shī)歌節(jié)

“自古詩(shī)人例到蜀”“凡名流入蜀必至其地，至必有詩(shī)”。四川最早的民謠《古巴歌》產(chǎn)生于羅江，唐代詩(shī)人杜甫的《鹿頭山》、戎煜《客寓羅江》，宋代陸游的《羅江驛翠望亭讀宋景文公題壁詩(shī)》等精彩詩(shī)篇膾炙人口。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，著名作家、詩(shī)人李廣田，著名作家陳翔鶴，著名詩(shī)人方敬等在此任教，著名作家沙汀、著名詩(shī)人卞之琳等在羅江相聚，探討研究“五四”以來(lái)中國(guó)詩(shī)歌文化的發(fā)展。羅江是四川最早的民謠《古巴歌》的誕生地、清代四川詩(shī)壇主盟李調(diào)元故里、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人李廣田和方敬倡導(dǎo)并引領(lǐng)新詩(shī)的執(zhí)教地，中國(guó)詩(shī)刊社、四川“星星“詩(shī)刊社從2006年開始舉辦中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)，以此打造城市名片。羅江的詩(shī)歌文化也因此推向新高，至今已成功舉辦九屆。

中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)（陳濤 供圖）

（二）羅漢寺童子會(huì)

相傳，明代有位名叫王琨的尚書，因婚后數(shù)年其妻未孕，便求人裝裱一幅觀世音像掛在家里，日夜虔誠(chéng)叩拜。一天，其妻夢(mèng)見一位來(lái)自羅漢寺的白衣婦人用玉盤托著一位活潑可愛的嬰兒對(duì)她說(shuō)：“要想得此麟兒，三月初三到此求之。”第二天，有人聽說(shuō)了這個(gè)夢(mèng)，便告訴王琨可去羅漢寺祈求，十分靈驗(yàn)。次年三月初三日，王琨到了羅漢寺求子。后來(lái)，其妻果然生下一個(gè)活潑聰明的白胖兒子。此后，民眾紛紛效仿王琨到羅漢寺求子，多有奇中。在農(nóng)耕時(shí)代，由于醫(yī)術(shù)不甚發(fā)達(dá)，一些家庭生兒育女屢遭磨難，加之舊時(shí)民眾有“多子多福”的觀念，故自清嘉慶年間起，羅漢寺信眾始舉辦“三月三童子會(huì)”。民眾又將三月初三日的活動(dòng)稱為“三婆會(huì)”“三霄會(huì)”。傳說(shuō)，金霄、銀霄、碧霄三姊妹掌控著人世間的生兒育女和嬰幼兒的禍福兇吉。所備置的12個(gè)（閏年13個(gè)）童子為木雕或布織，分頭童、二童、三童及普通童子。迷信說(shuō)法是，無(wú)嗣者搶得童子可生育。頭童最大，據(jù)說(shuō)最靈驗(yàn)故最珍貴，搶奪亦最激烈，故有“三月三，堆人山”之說(shuō)。參加搶童子者成百上千人，觀眾數(shù)萬(wàn)人。

羅漢寺童子會(huì)（陳濤 供圖）

（三）龐統(tǒng)祠廟會(huì)

列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的羅江龐統(tǒng)祠廟會(huì)歷史悠久，最早見于南宋陸游《過(guò)龐士元廟》詩(shī)，“父老歲時(shí)思”。清代朝廷正式頒定祭文、祭典、祭祀專款，由羅江官方主辦，于每年正月二十六在白馬關(guān)龐統(tǒng)祠舉行傳統(tǒng)民俗大廟會(huì)。廟會(huì)融合了祭祀典禮、酬神演戲、百姓祈福、商品交易、娛樂、游春等多種元素為一體。龐統(tǒng)祠廟會(huì)不僅是對(duì)歷史人物龐統(tǒng)的紀(jì)念，也是羅江地區(qū)民俗文化的重要載體。

龐統(tǒng)祠廟會(huì)(羅江區(qū)委宣傳部 供圖）

四、特色產(chǎn)業(yè) 活力四射

羅江經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的羅江貴妃棗、羅江鱖魚、羅江豆雞等國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)農(nóng)產(chǎn)品。

（一）羅江貴妃棗

貴妃棗，作為羅江特產(chǎn)、中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品，其名稱背后隱藏著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，在唐天寶年間，唐玄宗為避“安史之亂”，其寵妃楊貴妃逃亡至羅江縣寶峰寺避難。宮女呈貢棗予妃食用，啖棗后立解勞頓，容光煥發(fā)，吐核落地生根于寶峰山。經(jīng)過(guò)羅江地域的長(zhǎng)期自然馴化，形成了良種，棗果外觀呈橢圓形，飽滿光滑，翠綠中現(xiàn)紅暈如妃之腮紅。后人為了紀(jì)念楊貴妃，特將這種棗命名為“貴妃棗”。

羅江貴妃棗（羅江區(qū)委宣傳部 供圖）

（二）羅江鱖魚

鱖魚之名早現(xiàn)于典籍之中。據(jù)史料考證，羅江鱖魚屬清代文人李調(diào)元從廣東帶回羅江老家飼養(yǎng)流傳至今的品種，《李調(diào)元羅江鱖魚傳說(shuō)》被列入“四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。羅江鱖魚的肉質(zhì)細(xì)嫩無(wú)細(xì)刺，味道清甜鮮美，其獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境和養(yǎng)殖方式賦予了它更加鮮美的口感。

羅江醉魚（羅江區(qū)委宣傳部 供圖）

（三）羅江豆雞

羅江豆雞已有近百年的生產(chǎn)歷史，是羅江傳統(tǒng)特色食品與地方飲食文化名片，屬于川菜。雖然名稱含有“豆雞”二字，但其原材料并非雞。此菜以黃豆為主料，磨成豆?jié){，制成油皮，裹以芝麻末，經(jīng)蒸制而成。其顏色棕黃，綿軟干香，咸香鮮麻。1991年，羅江豆雞榮獲“四川省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”稱號(hào)，1994年，榮獲“四川省名、優(yōu)、特、新產(chǎn)品博覽會(huì)”銀質(zhì)獎(jiǎng)，2010年，羅江豆雞被商務(wù)部評(píng)為中華老字號(hào)，其制作技藝也被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

羅江豆雞（羅江區(qū)委宣傳部 供圖）

羅江承載著上千年的厚重歷史和燦爛文化，今天的羅江正在不斷進(jìn)步、不斷超越，全力塑造“天府封面、蜀道門廳”羅江新形象。

參考文獻(xiàn)資料：

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12.《德陽(yáng)文化遺產(chǎn)》編輯部.《德陽(yáng)文化遺產(chǎn)》[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2016。

來(lái)源：四川民政發(fā)布