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扎馬、沖拳、飛掌、踢腿……近日,在南安市石井鎮(zhèn)聯(lián)豐村泉南五祖拳傳習(xí)基地,一群少年身著練功服,神情專(zhuān)注,跟著師傅認(rèn)真習(xí)拳。拳腳起落間,古老的五祖拳煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。
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6日,記者走進(jìn)聯(lián)豐大道,一塊鐫刻著“南拳五祖武蹤”的石碑赫然矗立,字體蒼勁厚重。石井鎮(zhèn)黨委四級(jí)調(diào)研員黃振南介紹,此碑由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目五祖拳代表性傳承人周焜民親筆題寫(xiě)。一位業(yè)界泰斗為何專(zhuān)程題字?答案,藏在聯(lián)豐村與五祖拳跨越數(shù)百年的深厚武緣之中。
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聯(lián)豐村與五祖拳的淵源,始于一段濟(jì)世傳武的往事。相傳明末清初年間,南少林高僧慧昇曦曾隱居聯(lián)豐村顏崗堂古寺,一邊向村民傳授武技,一邊以青草古方為鄉(xiāng)鄰正骨療疾。高僧圓寂后,村民感念其恩德,為其造塔立碑。
在顏崗堂附近,記者看到一座古樸的墓塔靜靜佇立。塔前有一塊老舊的石碑,上面寫(xiě)著“臨濟(jì)正宗三十五世·南院惠昇曦老和尚塔”字樣,系其兩真?zhèn)鞯茏铀梅抛尅⑺S髮寂祗,于清乾隆戊辰(1748年)仲冬興顏崗堂而立。另一塊石碑則詳細(xì)記錄了惠昇曦的生平。
“聯(lián)豐村地處東南沿海邊陲,從宋元至明清的諸多時(shí)期,長(zhǎng)期受異族侵?jǐn)_,正是禪師教授的五祖拳,在很大程度上幫助村民保家衛(wèi)鄉(xiāng)。”聯(lián)豐村黨支部書(shū)記戴瑤瑤介紹,自那時(shí)起,鄉(xiāng)間習(xí)武之風(fēng)世代興盛,“埭頭的猴拳,沒(méi)燒也辣潤(rùn)”的武諺更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。“記得以前村里還沒(méi)通電,晚飯后不敢亂跑,爺爺就帶著我們練習(xí)五祖拳,這是刻在骨子里的記憶。”他感慨道,一代又一代聯(lián)豐村人,就在口傳身授、朝夕操練中,涵養(yǎng)了五祖拳“崇德尚義”的精神內(nèi)核。
隨著時(shí)代變遷,五祖拳一度面臨著傳承斷層、場(chǎng)地荒廢的困境。好在這份武脈并未沉寂。今年,在石井鎮(zhèn)黨委、政府的重視與支持下,聯(lián)豐村成立泉南五祖拳文化挖掘與推廣領(lǐng)導(dǎo)組,并與泉州少林寺結(jié)對(duì)共建,成立泉南五祖拳傳習(xí)基地,確立“重光五祖武蹤,傳習(xí)南拳文化”的目標(biāo)。
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“從揭牌到開(kāi)班僅三周,基地便招收了35名青少年學(xué)員,年齡最小的7周歲,最大的15周歲。”戴瑤瑤介紹,鎮(zhèn)村還計(jì)劃打造五祖拳文化公園,提升改造墓塔周邊環(huán)境,讓非遺傳承有陣地、有載體、有延續(xù)。
“我之前練過(guò)八段錦,聽(tīng)說(shuō)村里開(kāi)設(shè)五祖拳班,第一時(shí)間就報(bào)名了,希望把聯(lián)豐村的武術(shù)精神傳承下去!”一名初二年級(jí)學(xué)生告訴記者。
場(chǎng)邊,不少村民舉著手機(jī)記錄。一位奶奶笑著說(shuō):“我們村自古就有習(xí)武之風(fēng),現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝四芙邮苷?guī)的培訓(xùn),真好!”
“能在與五祖拳有著深厚歷史淵源的地方傳授拳法,既是傳承,更是弘揚(yáng)。”泉州少林寺理宏師父表示,練習(xí)五祖拳不僅能強(qiáng)身健體,更契合健康中國(guó)的發(fā)展理念,讓非遺武術(shù)在青少年心中生根發(fā)芽。
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如今,古老墓塔靜靜矗立,堂前少年“學(xué)武明德、動(dòng)如猛虎、自強(qiáng)不息、必成棟梁”之聲清脆響亮。五祖拳正以嶄新姿態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村、走近青年、走向未來(lái),在石井大地上書(shū)寫(xiě)非遺活態(tài)傳承的新篇章。
來(lái)源:海絲商報(bào)
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