天津
在灤州城北灤河西岸，有一片連綿的山脈，被稱為橫山。灤河大鐵橋西側橋頭不遠處，橫山南坡有一座廟宇，叫大覺寺。
橫山大覺寺大約建于遼金時期，曾位列“京東四大寺廟”之一。蒙古憲宗八年（1258），蒙哥大汗命忽必烈在開平召集佛、道二教代表，進行第二次“佛道辯論”。當時灤州大覺寺長老祥邁是佛教17位代表之一。最終，在藏傳佛教八思巴的激辯下，佛教戰勝道教，佛教最終成為蒙古人的“國教”。
進入元代，橫山大覺寺達到全盛，廟內高僧輩出，信眾比肩迭跡。大覺寺依橫山山勢錯落而建，景色幽美，其中“橫井浮煙”，是舊時灤州八景之一。描述的是鐘樓背后的古井，每至凌晨，水氣浮動，煙霧飄渺，宛若仙境。
但至上世紀六七十年代的文革期間，整座廟宇被毀。今廟宇為2014年重建，商業氣息較重。現為三進院落，有牌坊、山門（天王殿）、鐘鼓二樓、觀音殿、大雄寶殿、萬佛殿，東西配房是客堂，東配殿是藥師殿、西配殿是地藏殿，東院是藏經閣和寮房，還有財神殿、張學良改旗易幟紀念地。
說起“張學良改旗易幟紀念地”這個名號，故事就很長了。1928年4月，蔣介石聯合馮玉祥、閻錫山、李宗仁，發動第二次北伐，直指張作霖在北京建立的安國軍政府。此時，日本人企圖進一步侵占東北，向張作霖強索滿蒙鐵路權，遭到拒絕。
至當年6月1日，北伐軍已攻占滄州、保定、張家口的環京津地區。日本人則一再威逼張作霖及早放棄京津，退回關外，保境安民。于是，6月3日晚張作霖乘京奉專列離京返回奉天，6月4日清晨，列車行駛至沈陽皇姑屯時，被關東軍炸毀，張作霖受重傷，幾小時后不治身亡。這就是震驚中外的皇姑屯事件，日本人暗殺了當時中國名義上的元首。
張作霖死后，為防止日本人趁亂發動軍事行動。張家秘不發喪，急召尚在前線的張學良趕回沈陽接任。6月6日，張學良化妝成伙夫，隨部隊潛回沈陽，經過今橫山大覺寺時，在此駐扎12天，直至17日才到沈陽。在大覺寺的12天時間，張學良是不是已經決定東北易幟了呢？
顯然不可能，但相比于張作霖，他的思想自然更開放。當時面對步步緊逼的日本人，和內部風起云涌的派系爭斗，他的前路也只有易幟一條。所以在7月1日，張學良就致電蔣介石，表示絕不妨礙統一，已令前方軍隊撤退。此后東北易幟的道路幾經波折，至1928年12月29日乃成。
在橫山大覺寺駐扎的這12天時間里，張學良大概也在苦思冥想易幟這件大事吧，他還在大覺寺寫下了一首詩“世事仁者覺，幸有大覺名。天意何憒憒，人心自明明”，可見其心智。（冀507，寫于2025年1月26日）
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