在灤州城北灤河西岸，有一片連綿的山脈，被稱為橫山。灤河大鐵橋西側(cè)橋頭不遠(yuǎn)處，橫山南坡有一座廟宇，叫大覺(jué)寺。

橫山大覺(jué)寺大約建于遼金時(shí)期，曾位列“京東四大寺廟”之一。蒙古憲宗八年（1258），蒙哥大汗命忽必烈在開(kāi)平召集佛、道二教代表，進(jìn)行第二次“佛道辯論”。當(dāng)時(shí)灤州大覺(jué)寺長(zhǎng)老祥邁是佛教17位代表之一。最終，在藏傳佛教八思巴的激辯下，佛教戰(zhàn)勝道教，佛教最終成為蒙古人的“國(guó)教”。

進(jìn)入元代，橫山大覺(jué)寺達(dá)到全盛，廟內(nèi)高僧輩出，信眾比肩迭跡。大覺(jué)寺依橫山山勢(shì)錯(cuò)落而建，景色幽美，其中“橫井浮煙”，是舊時(shí)灤州八景之一。描述的是鐘樓背后的古井，每至凌晨，水氣浮動(dòng)，煙霧飄渺，宛若仙境。

但至上世紀(jì)六七十年代的文革期間，整座廟宇被毀。今廟宇為2014年重建，商業(yè)氣息較重。現(xiàn)為三進(jìn)院落，有牌坊、山門(mén)（天王殿）、鐘鼓二樓、觀音殿、大雄寶殿、萬(wàn)佛殿，東西配房是客堂，東配殿是藥師殿、西配殿是地藏殿，東院是藏經(jīng)閣和寮房，還有財(cái)神殿、張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地。

說(shuō)起“張學(xué)良改旗易幟紀(jì)念地”這個(gè)名號(hào)，故事就很長(zhǎng)了。1928年4月，蔣介石聯(lián)合馮玉祥、閻錫山、李宗仁，發(fā)動(dòng)第二次北伐，直指張作霖在北京建立的安國(guó)軍政府。此時(shí)，日本人企圖進(jìn)一步侵占東北，向張作霖強(qiáng)索滿蒙鐵路權(quán)，遭到拒絕。

至當(dāng)年6月1日，北伐軍已攻占滄州、保定、張家口的環(huán)京津地區(qū)。日本人則一再威逼張作霖及早放棄京津，退回關(guān)外，保境安民。于是，6月3日晚張作霖乘京奉專列離京返回奉天，6月4日清晨，列車行駛至沈陽(yáng)皇姑屯時(shí)，被關(guān)東軍炸毀，張作霖受重傷，幾小時(shí)后不治身亡。這就是震驚中外的皇姑屯事件，日本人暗殺了當(dāng)時(shí)中國(guó)名義上的元首。

張作霖死后，為防止日本人趁亂發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)。張家秘不發(fā)喪，急召尚在前線的張學(xué)良趕回沈陽(yáng)接任。6月6日，張學(xué)良化妝成伙夫，隨部隊(duì)潛回沈陽(yáng)，經(jīng)過(guò)今橫山大覺(jué)寺時(shí)，在此駐扎12天，直至17日才到沈陽(yáng)。在大覺(jué)寺的12天時(shí)間，張學(xué)良是不是已經(jīng)決定東北易幟了呢？

顯然不可能，但相比于張作霖，他的思想自然更開(kāi)放。當(dāng)時(shí)面對(duì)步步緊逼的日本人，和內(nèi)部風(fēng)起云涌的派系爭(zhēng)斗，他的前路也只有易幟一條。所以在7月1日，張學(xué)良就致電蔣介石，表示絕不妨礙統(tǒng)一，已令前方軍隊(duì)撤退。此后東北易幟的道路幾經(jīng)波折，至1928年12月29日乃成。

在橫山大覺(jué)寺駐扎的這12天時(shí)間里，張學(xué)良大概也在苦思冥想易幟這件大事吧，他還在大覺(jué)寺寫(xiě)下了一首詩(shī)“世事仁者覺(jué)，幸有大覺(jué)名。天意何憒憒，人心自明明”，可見(jiàn)其心智。（冀507，寫(xiě)于2025年1月26日）

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