明日二月二十九，是二月的最后一天，此時月亮即將到達太陽和地球的中間，日月合宿，同升同落，是看不到月亮的，為月晦之日。太陽為陽，月亮為陰，晦日有陽而無陰，于是每個月的晦日，有晴而無陰，宜晴不宜雨。

正月晦日，雨風(fēng)兼至，米貴禾惡。二月晦日風(fēng)雨，多疾病。四月晦日雨，其年大水，麥惡蝗生。五月晦日風(fēng)雨，米貴。六月晦日風(fēng)雨，來年春谷貴。七月晦日風(fēng)雨，谷貴。八月晦日風(fēng)雨，來年有水有旱。九月晦日有風(fēng)雨，來年有水，歲惡。

此時月建在辰，辰月是木氣隱藏，火氣顯現(xiàn)的過程，以谷雨節(jié)氣為分界。谷雨之前，木氣強于火氣，谷雨之后，火氣就強于木氣了。金木相對，水火相對，當(dāng)兩種力量完全相對之時，就會彼此爭斗，兩敗俱傷，日子被廢。

于是春季的純金日，就為廢日，也就是春季的庚申辛酉日。明日庚申，是春季的純金日，就為廢日，是以日子的純金之氣，與季節(jié)的木氣相互爭斗，從而導(dǎo)致五行無氣，日子被廢，也被稱為四季荒蕪之日。

辰為水庫，是水的結(jié)束之地，申是水的長生之地，辰月申日為三合，申辰相合而化水，是水從辰庫復(fù)生，走入長生之地的過程。申金專門沖撞寅位，寅是火的三合頭，為火氣之母。當(dāng)寅位被沖撞之后，就加快了火氣顯現(xiàn)的速度，這種讓五行加速之力就為驛馬。

所以庚申之氣，原本是讓水氣復(fù)生，并釋放火氣的力量。此時日子的庚申之氣被廢，廢掉了火氣的驛馬，也廢掉了水的長生之位，則火氣不出，水氣不顯，日子無力，昏昏沉沉。

寅是火的長生之地，也就是人的長生之地，庚申沖擊寅位，沖撞了人的長生之地，于是申不安床，鬼祟入房。此時斗柄指辰為月建，月建為陽，左旋于天，正月建寅，順行十二辰。月厭為陰，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰。

陰陽二建一個左旋，一個右旋，在子午之月相會，在卯酉之月相對，分于卯酉，會于子午。陽為天，陰為地，當(dāng)月建的天干，與月厭的地支相會之時，就為陰陽大會日。辰酉相合，酉前為申，于是辰月申日為月厭。

月厭為陰，要與陽建的天干相配，然而辰巳戌亥四個月的月厭之日，沒有天干相配，也就是只有陰建的地支，沒有陽建的天干，有陰而無陽，就為孤辰日。干支相配，組成了完整的一天，天陽而地陰，地支為辰，沒有天干相配，就是月中的孤獨之辰。陽男陰女，兩氣相合，繁衍生息，而孤辰日，有陰而無陽，則不宜嫁娶。

萬物在四季氣場中，木生火長，金收水藏，一歲一循環(huán)。木氣主合，金氣分離，庚申辛酉金石離。金氣主分離，于是在庚申之日，要守住自身三氣不離。三氣成三巳，也叫三彭，上為彭踞，中為彭躓，下為彭矯。

每到庚申日，三蟲離開向玉帝匯報，查人功過，過多者奪紀(jì)，少者奪算。凡至庚申日，兼夜不臥，守之，若曉體疲，小伏床數(shù)覺，莫令睡熟，此蟲即不得上告天帝。每個月的晦日，以及庚申日，也是灶君上天之時。

灶君保一家康泰，奏一家功過。每逢庚申日，上奏玉帝，終月則算。明日是二月晦日，日子被廢，五行無氣，為孤辰日，純金撞寅位，不安床，不嫁娶，不遠(yuǎn)行，不挖土，躲陰氣等，靜而少動，躲避廢日之氣。