如果說有什么東西,只有在“物極必反”之后才能看清,
那么我想,這個(gè)東西必然包括情緒,
但也不止情緒。
比如愛情這件事,有一個(gè)說法叫做因愛生恨,
愛到極致了,容不下其他情緒了,
但仍舊無法完全掌控愛情的時(shí)候,
愛的無法滿足,便會(huì)以恨的方式變得漸漸失控,
那么物極必反這個(gè)概念應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中,
與那些復(fù)雜的情緒和遭遇進(jìn)而關(guān)聯(lián)的,
未必一定是愛或是恨的表達(dá),
而是浪潮褪去之后的無所謂。
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物極必反,反的不是狀態(tài),
反的是另一種崩潰的開始。
就比如愛情這件事,
本質(zhì)上是一場(chǎng)關(guān)于控制權(quán)與“交出自我”這個(gè)概念的博弈,
當(dāng)愛到了極致狀態(tài),同樣需求也會(huì)隨之變得極致,
這就導(dǎo)致基于現(xiàn)實(shí)諸多條件的影響下,
雖然要機(jī)制,但是達(dá)不到機(jī)制,
又控制不住“需要”,
怎么辦?
結(jié)果往往就是想盡辦法解決,
但最后還是崩了。
所以因愛生恨,其實(shí)是一個(gè)走向毀滅的過程。
不過,在如今這個(gè)世道,
有結(jié)局,未必是壞事,
因?yàn)檎嬲穆闊窃谟诓粌H一直沒結(jié)局,
且一直沒完沒了。
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大多數(shù)人傾向于尋求熱烈的情感反饋,
以及必要的存在價(jià)值的群體確信,
人們渴望被看見,
自身的言行舉止被得以肯定。
在這個(gè)同質(zhì)化和異質(zhì)化并存的時(shí)代,
仿佛唯有投入極端的動(dòng)作,
才能更為明確的確認(rèn)自身的存在價(jià)值,
工作的壓力讓人徹夜不眠,
而關(guān)系的維系也讓人頭疼難安,
說是放下能便能解決一切,
到頭來,真正解決的只是我們被反復(fù)擾亂的思緒,
于是乎,熱情漸漸冷卻,情緒歸于平靜,
曾經(jīng)的心跳體驗(yàn),換來如今的無動(dòng)于衷,
發(fā)生如白駒過隙,回應(yīng)的只是念想而沒有實(shí)質(zhì)的存在,
尤其是當(dāng)我們說的對(duì),說的好,
說的,做的,提到的,要求的,
都是合情合理的,值得認(rèn)定且必須采納的時(shí)候。
其實(shí)很多事情就是這樣,
一個(gè)瞬間決定一個(gè)結(jié)果,
此時(shí)此刻的不在乎,是因?yàn)樵?jīng)太過在乎,
此時(shí)此刻的不重要,
是因?yàn)樵?jīng)無比重要。
事實(shí)本身沒有發(fā)生變化,
只是某些不該變的東西變了,
那么該變的東西,
自然也就不可能“無動(dòng)于衷”。
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不認(rèn)可,與是否厭惡之間本就沒有必然的關(guān)聯(lián),
無非就是一條線兩條道,
道不同不相為謀,合不合理暫且放在一邊,
最起碼不相為謀這個(gè)選擇,
是合乎情況,也是合乎情緒的。
如果我們把這個(gè)問題的視野放大放寬,
以前人們總是說,人只能適應(yīng)社會(huì),
而如果拒絕適應(yīng),則有人會(huì)以指點(diǎn)的方式告訴你,
社會(huì)不可能適應(yīng)你,所以你適應(yīng)社會(huì)是唯一的出路。
如今來看,此話未必全對(duì),
因?yàn)楫?dāng)你選擇適應(yīng)某種環(huán)境的時(shí)候,
你怎么融進(jìn)去是一方面,
另一方面,是這個(gè)環(huán)境能否接納你,
就像感情一樣,雙向奔赴才有結(jié)果,
單方面付出,那只有代價(jià)。
人組成了江湖,但江湖與江湖之間,
可沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的條框,
這也就導(dǎo)致一種情況的發(fā)生,
當(dāng)江湖容不下人的時(shí)候,
人就會(huì)找到適合自己的出路,
而這種不認(rèn)可,也強(qiáng)求妥協(xié)的選擇,
便成為了一種極具現(xiàn)實(shí)意味的不在乎:
認(rèn)可的反義詞,本就與厭惡無關(guān),
因?yàn)樽钇鸫a厭惡這個(gè)說法,多少還是動(dòng)了感情,
而當(dāng)感情不動(dòng),情緒不動(dòng)的時(shí)候,
不在乎的是灑脫,
還在滔滔不絕的,
那就只剩下折磨了。
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