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文/木蟲
不久前,網(wǎng)紅郭有才在央視解讀《道德經(jīng)》,給全國(guó)觀眾講授華夏文化,照出當(dāng)下文化傳播中的諸多尷尬與困境。
這位小學(xué)未畢業(yè),曾以烤腰子為生的網(wǎng)紅,站在國(guó)家級(jí)媒體的聚光燈下,侃侃而談,解讀千年經(jīng)典,卻因斷句錯(cuò)誤、曲解哲思而引發(fā)全網(wǎng)熱議。這場(chǎng)簡(jiǎn)單的"翻車事件",重重打了當(dāng)下三張臉。
第一張臉:流量邏輯下的文化尊嚴(yán)
郭有才在節(jié)目中,將《道德經(jīng)》開篇"無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母"錯(cuò)讀為"無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母",一字之差直接割裂了老子關(guān)于"無(wú)"與"有"的辯證哲學(xué)。更令人啼笑皆非的是,他將"上善若水"解讀為"做生意別和人爭(zhēng)輸贏,悶聲發(fā)大財(cái)",把充滿哲學(xué)思辨的經(jīng)典名句,變成了銅錢味十足的功利信條。
郭有才需要央視的權(quán)威背書完成形象鍍金。央視則需要借助他4000萬(wàn)粉絲的流量擴(kuò)大節(jié)目影響力。
這種"流量換權(quán)威"“關(guān)注度換文化”的操作,本質(zhì)上是文化和權(quán)威的雙重褻瀆。當(dāng)文化傳播流量寥寥,而網(wǎng)紅背書能輕松破百萬(wàn)播放時(shí),流量邏輯便碾壓了哲學(xué)思考。真正的文化在暗中流淚和嘆息。
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第二張臉:起哄鬧劇下的公益活動(dòng)
《閱讀閱中國(guó)》本是一個(gè)面向鄉(xiāng)村孩子的公益閱讀項(xiàng)目,旨在傳遞"知識(shí)改變命運(yùn)"的價(jià)值信念。然而,主辦方為了所謂流量,硬是把郭有才這個(gè)"輟學(xué)網(wǎng)紅"成功案例搬上舞臺(tái),傳遞出的隱性信號(hào)極其惡劣。
當(dāng)孩子們看到一個(gè)連書都沒讀明白的人,僅憑網(wǎng)紅流量就能穿正裝、坐書齋、領(lǐng)證書、成名人,會(huì)不會(huì)質(zhì)疑寒窗苦讀不如直播唱歌、拍段子而名利雙收?
數(shù)據(jù)顯示,該節(jié)目播出后,某短視頻平臺(tái)"讀書無(wú)用論"相關(guān)內(nèi)容搜索量激增370%,這印證了流量邏輯對(duì)價(jià)值觀的侵蝕,已形成系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。
調(diào)查顯示,68%的受訪者認(rèn)為此類節(jié)目"降低了文化傳播的門檻",52%的受訪者表示"對(duì)央視節(jié)目的權(quán)威性產(chǎn)生質(zhì)疑"。
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第三張臉:文化傳播的專業(yè)底線
關(guān)于郭有才的爭(zhēng)議焦點(diǎn),從來(lái)不是"草根身份"和學(xué)歷較低,而是他對(duì)經(jīng)典的輕慢態(tài)度,不求甚解。他直言自己并沒有完整讀過(guò)《道德經(jīng)》,只是在烤腰子等待烤制的間隙琢磨,因此,便篤定地將烤腰子的經(jīng)營(yíng)之道,等同于《道德經(jīng)》的核心思想。
這種用碎片化認(rèn)知和單一的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)經(jīng)典下定義的做法,不僅會(huì)讓經(jīng)典的深邃哲思變淺,還可能誤導(dǎo)聽者。
《道德經(jīng)》作為華夏文明的思想瑰寶,兩千多年來(lái)的解讀者皆為飽學(xué)之士,從戰(zhàn)國(guó)韓非的《解老》《喻老》,到近現(xiàn)代學(xué)者的文獻(xiàn)考據(jù),每一份解讀,都離不開深厚的文學(xué)功底與學(xué)識(shí)積淀。
郭有才的央視解讀,讓傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性變得越來(lái)越可笑和荒誕。
文化傳播不應(yīng)是流量生意,經(jīng)典普及不該是網(wǎng)紅秀場(chǎng)。愛國(guó)不是喊口號(hào),不是盲目排外。流量是一把雙刃劍,用好了,它能讓千年經(jīng)典跨越山海,走進(jìn)千家萬(wàn)戶;用不好,它就會(huì)變成啃食經(jīng)典的蛀蟲,讓文化失去本真。
唯有心懷敬畏,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn);唯有流量向美向善,方能讓千年經(jīng)典,在新時(shí)代煥發(fā)出真正的生命力。2026.2.29.
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