國內現存最早有明確紀年的古戲臺 藏著怎樣的戲曲往事？｜文化中國行

封面新聞記者 李雨心 山西攝影報道

當鏗鏘有力、節奏鮮明的鼓點響起，再配上高亢明朗、粗獷大氣的唱腔，和戲曲演員穩健有力的步伐……仲春時節，來到山西高平王報村二郎廟，只聽見古老的建筑中回蕩著戲曲的激越聲響，上黨梆子的音調正在一座金代的古戲臺上呈現。

山西是中華戲曲的搖籃，這片土地上星羅棋布著三千余座古戲臺。行走在三晉大地的村落中，能看到來自不同歷史時期的古戲臺，穿過歷史的塵埃依舊矗立。4月17日，“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動在山西晉城市高平啟動。當天下午，封面新聞記者走進山西高平王報村，看到了國內現存最早有明確紀年的戲臺，更在沁水縣郭壁村中，窺到了一座玲瓏別致的元代古戲臺。

府君廟大門頂上的戲樓

國內現存最早有明確紀年的戲臺

藏在山西高平的這處村落中

山西高平，一片上古神話與歷史烽煙交織的熱土，這里22處國保單位星羅棋布，每一處都是文明密碼的載體。而位于寺莊鎮王報村一隅，坐落在二郎廟四合院的金代戲臺，是國內現存最早有明確紀年的戲臺。在戲臺臺基右下方的束腰石上，刻有“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日”的銘文。這幾行銘文，揭開了影響中國戲曲史的實物見證。

王報二郎廟戲臺臺基束腰石上的銘文

“王報二郎廟戲臺，是由山西師范大學的師生團隊在考察中發現。發現戲臺時，里面雜草叢生，且天色已晚，只能從建筑形式上看是個元代以前的戲臺，沒有找到明確的文獻記載。直到第二天，他們把戲臺中間的雜草拔除干凈后，發現了‘時大定二十三年’字樣。由此，這座建于金大定二十三年，也就是1183年的戲臺出現在了世人面前。”山西師范大學副教授鄧弟蛟登臺，介紹到了這方戲臺的發現故事。

站在戲臺上，戲曲演員哪怕不用麥克風，臺下的觀眾也能聽得清楚，唱腔更是回響在廟宇中。而王報二郎廟戲臺的文保員韋晨告訴記者，這是因為這個戲臺有著天然“擴音器”的效果。“二郎廟戲臺是山花向前，單檐歇山頂。戲臺沒有大梁，直接用斗拱撐起屋面。而三面圍墻的結構，可以有效聚攏演員聲音，起到‘擴音器’的效果。”

王報二郎廟戲臺上，戲曲演員正在進行演出

而晉陽戲曲展覽館策展人李博告訴記者，王報二郎廟戲臺有著非常典型的金代戲臺的特征。“戲臺的山花是朝前的，這是金代流行形制的代表之一。山花朝前，意味著是戲臺的側面朝著觀眾，至于為何這樣，目前還沒有明確的論斷。”

頂部不用一釘一鉚

這座玲瓏別致的元代戲臺如何煉成？

距離山西高平王報村數十公里外，沁水縣郭壁村的古建筑錯落有致，可見其昔日的繁榮。來到郭壁村的府君廟中，一座元代戲臺靜靜矗立其中，這方戲臺是元代戲臺由“亭式小臺”向“殿式大臺”過渡的典型，是元代戲臺成熟形態的代表。而在這一元代戲臺之外，府君廟大門頂上也有一座古戲樓，戲樓高大寬敞，古時廟會都在此處唱戲，其創建于何年已無法考證。

“這座元代戲臺是府君廟的精華，是一座單檐歇山頂式的木結構建筑。主要特點就是它的頂部沒有一根大梁椽木，不用一釘一鉚，由細木交連層層向上構成穹頂。”郭壁村支委委員胡衛霞介紹道，戲臺屋頂上為琉璃筒瓦、脊獸、鴟吻，都是元代構建。“琉璃瓦片是孔雀藍色，非常珍貴。整個戲臺古樸雅觀，所以說古人的智慧讓人佩服。”

郭壁村府君廟的元代戲臺上，戲曲演員正在演出

戲臺之上，一出精彩的《三關排宴》正在上演，這是上黨梆子的代表曲目。上黨梆子與北路梆子、蒲州梆子、中路梆子合稱“山西四大梆子”，流行于晉東南地區，許多戲浸透著強烈的愛國主義情感。而《三關排宴》，就是以楊家將故事為藍本創作的劇目。“《三關排宴》在民間是家喻戶曉的劇目，是由本土劇作家趙樹理在1962年改編，并搬上了大銀幕。”

郭壁村府君廟的元代戲臺正在上演《三關排宴》

古戲臺上，戲曲演員唱盡人間悲歡離合；古戲臺下，觀眾聽戲看戲歡呼叫好。正是在這一方天地中，中國戲曲文化傳承千年，歷經歲月洗禮經久不衰。