偶在桂平鄉(xiāng)間轉，也能看到一些古代的文化石刻，石碑之類的遺存。

像到了桂平江口的盤石村，在村里轉悠的時候，偶然發(fā)現(xiàn)，萬靈廟前立有兩對有孔的石板，細細看來，原來就是古代的科舉旗桿石。

什么叫科舉旗桿石呢？科舉旗桿石，又稱夾石、功名石、桅桿夾，是明清時期為紀念科舉功名而立的石制構件，通常成對出現(xiàn)，中間夾木制或石制旗桿。

在古代的社會體制下，實行有科舉制度，在這個制度中，如果一個人考有功名，那可以立旗桿石的，用以彰顯功名、光耀門楣，也可以說是功名，社會身份的一種表達形式。

一般來說，只有考中舉人，進士這兩級的人才能立旗桿石的，其他人是不能隨便立，或者說即使立了，也是有很多的限制的，如不能刻字加信息。不然，算是僭越行為，在講究等級的古代社會，那是會受罰或是被處置的。

桂平在明清時期出過那么多的進士，舉人，這樣的科舉旗桿石應該有過不少，但由于時代的變遷，基本都消失不見了，這幾年轉了這么久的桂平，只在白石山賓興館前見過一對，當時也寫了一篇文章講過那對旗桿石，《桂平人文：白石山賓興館前“拴馬石”——請叫我科舉功名旗桿石》。

不過 ，白石山的那對科舉旗桿石，沒有字 ，樣子也有點簡單，查閱文獻，也暫時沒有查證出那里曾出過哪位舉人，或是進士，如果不是因為風化字消失，那看著像是“即使立了，也是有很多的限制的，如不能刻字，加信息”的那種情況，也就是一般的貢生（秀才）立的旗桿石，他們是沒資格在上面刻字的，立石只是為了鼓勵，勉勵自己而已。

而在盤石村里的這兩對，卻是真真正正的科舉旗桿石。

最開始見到這兩對旗桿石的時候，以為盤石村出了兩位文舉人，在查看的時候，廟左這對字跡清晰一點，“道光十二年壬辰科鄉(xiāng)試中式第五名舉人覃朝鳳”這幾個字看得清楚。廟右這對字跡清晰度差一點，但細細辨認，結果發(fā)現(xiàn)上面的刻字和對面那對都是一樣的。

也就是兩對旗桿石都是同一人立的。

以前對科舉旗桿石的認知，是一人只立一對的，這一人立兩對是怎么回事呢？正好邊上有兩位村里住的大哥，淺聊了一下，他們說這是武舉人的。

那就有個疑問了，文舉人和武舉人的旗桿石是立一對和立兩對的區(qū)別嗎？

回來查看資料才知道，原來真是有這樣的說法。

據清代《桂平縣志》，《潯州府志》記載，覃朝鳳就是道光十二年的武舉。

據現(xiàn)在歷史文獻，以及各地出現(xiàn)過的“一人立兩桿”的實物遺存，一般都是武舉人才會有這樣的做法，并且是在部分地區(qū)才有的現(xiàn)象，通常僅用于中了武進士或特別顯赫的武舉人。而文舉人的旗桿石，樣式花樣多，但都基于“立一桿”的做法，暫沒見有“立兩桿”的。

可能盤石村的覃朝鳳當時是廣西鄉(xiāng)試武科第五名，成績顯耀，才有“立兩對旗桿石”這樣的資格。這也算是為古代科舉的制度研究留下了不可多得的實物見證了。

讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風貌，講述廣西的舊事，新事。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關注！