荒謬！比賴清德更“獨”，徐國勇：中國文化是臺灣地區文化一部分

臺灣地區政壇的荒誕劇從來不缺主角，但2025年底民進黨秘書長徐國勇的登場，硬是把這出戲推向了一個新的高潮。

先說說這個＂薯條三兄弟＂的故事。2017年到2018年賴清德擔任行政機構負責人時，賴清德、卓榮泰和徐國勇三人配合默契，被島內媒體起了這么個綽號。

到了2025年，賴清德坐上了臺灣地區地區領導人的位子，卓榮泰掌管行政機構，徐國勇則入主民進黨中央黨部出任秘書長，＂薯條三兄弟＂三度聚首，把持了民進黨權力的核心位置。

徐國勇能坐上秘書長這把交椅，是有特定背景的。

前任秘書長林佑昌因為大罷免運動慘敗而引咎辭職，賴清德急需一個戰斗力爆表、嘴巴夠利索的人來穩住黨內士氣，徐國勇正是在這個節骨眼上被啟用的。

林佑昌是正國會系統出身，對大罷免本身就不太熱衷，執行力打了折扣。而徐國勇完全不同，他屬于那種＂你讓我沖我就沖，絕不回頭看＂的類型。

但賴清德卸任行政機構負責人后，徐國勇在蘇貞昌手下被邊緣化得很慘，最終不得不辭職。

一個曾經掌握實權的政治人物，落魄到去綁節目主持人謀生路，這種落差感足以讓任何人對權力產生更深的執念。

所以他現在的激進表態，與其說是＂信仰堅定＂，不如說是在用極端立場換取政治生存空間。

再來看他那檔＂全臺第一勇＂政論節目。在親綠媒體當主持人的那段日子，徐國勇練就了一身＂語不驚人死不休＂的本事。政論節目要收視率，就得制造話題、挑動情緒。這種媒體思維被他帶進了黨務運作當中，所以我們看到的徐國勇，更像是一個用政治議題做流量的網紅，而不是一個嚴肅的政黨管理者。

而在此之前，徐國勇已經在＂光復節＂問題上放過一炮。他叫囂臺灣地區沒有＂光復節＂，試圖從歷史敘事層面否認1945年臺灣地區回歸中國的事實。

他說的每一句狠話，做的每一次挑釁，本質上都是在替賴清德試探輿論底線。如果反響好，賴清德就跟進；如果翻車了，也只是秘書長個人的問題，賴清德可以保持距離。這種政治分工在民進黨內已經是一套非常成熟的操作模式了。

但問題在于，這種操作正在透支民進黨僅剩的公信力。

臺灣地區兩千三百萬民眾當中，絕大多數人說的是閩南話或客家話，拜的是媽祖和關帝，過的是春節和中秋，族譜里寫的祖籍不是福建就是廣東。

我認為，到了2026年的今天再來回看徐國勇這番言論，可以更清楚地看到它的實際效果。

這種極端表態短期內確實能在綠營基本盤里制造一波聲量，但對于中間選民和淺藍群體來說，只會加深他們對民進黨＂走火入魔＂的印象。民進黨如果繼續沿著這條路走下去，2026年的地方選舉恐怕會付出代價。

至于如何應對徐國勇這類人物，大陸地區方面已經有了相應的經驗。

此前對沈伯洋的通緝和制裁，雖然在短期內確實讓沈伯洋在綠營獲得了一定的＂政治光環＂，但從長遠來看，制裁帶來的實質性限制。

比起沈伯洋和王義川，徐國勇的言行更加惡劣，其荒謬程度已經到了顛倒歷史常識的地步。

徐國勇可以繼續在鏡頭前表演他的激進戲碼，但歷史終將證明，數典忘祖的人不會有好下場。