說實話,我看了那么多史料,越看越覺得這事比電視劇還抓馬。
一、別跟我扯漢武帝故意的
有好多人都紛紛表示聲稱,這確切無疑就是那位暴君蓄意存心去侮辱史官。先別著急,請耐住性子,咱們把時間向前回撥到公元前99那一年。
那時,漢武帝的小舅子李廣利遭遇敗仗,名將李廣的孫子李陵,帶領著五千步兵,頑強對抗匈奴,直至彈盡糧絕后,選擇了投降。
滿朝文武一看皇上臉色鐵青,立馬跟著罵李陵叛國。
惟獨司馬遷這個被眾人視為“大冤種”的人站了出來,講了一句實話,說李陵作戰已然表現得極為出色,存在假投降這樣一種可能性。
其嘴上思緒乃如此這般,內心言語亦如此這般表白。漢武帝一聞此語即刻狂躁憤怒,認定這般表述即是將責任推諉于小舅子李廣利,徑直判定“誣罔”罪名,把司馬遷投進監牢。
二、真相來了:不是因為錢,是因為窮
你說漢武帝給他判了啥?死刑。
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在當時這般情形確實不存在問題,此男子真真切切是于君主極度憤怒之際插進話語了,可是呢!依據西漢時期法律所規定的內容,死刑存在著一個漏洞——能夠通過花錢來換取性命,數額為五十萬錢。
司馬遷處于怎樣的家境狀況呢,他的父親是一位秉持廉潔的史官,而司馬遷本身也是毫無貪財之念,常常前往各個地方采集風俗人情,根本沒辦法積攢下錢財。
他就剩一條路:要么死,要么閹。
在名作《報任安書》之中,他自身懷著憋屈的心情寫下這般話語:“其時家庭貧困,錢財賄賂之財不足以用來為己贖罪。”你們能夠想象得出那個場景畫面嗎?身為一位堂堂正正的太史令者,因支付不起罰款金額,從而遭受迫不得已驅使遂選擇了人世間最為羞辱難堪的刑罰。
所以真相其實賊諷刺——司馬遷是被 “窮” 逼上絕路的。
三、那到底誰才是“真兇”?
你覺得是漢武帝打算去閹割他嗎?根本就不是這樣的。那個時候漢武帝正處于氣頭上,根本就沒有閑暇時間去細致地謀劃如何處置這個書生。于是這個案子就被轉交到了廷尉那里(廷尉就是當時稱的最高法院)。廷尉那幫工作人員一瞧,帝王已經發怒了,那咱們肯定得采取從嚴的處理方式,直接判處死罪,沒有任何商量的余地。
說白了,這是皇權政治下“揣摩上意”導致的司法慘案。
尤其令人作嘔的是,直至案子被判定下來,就連漢武帝身旁的其他眾人,都并未察覺到有任何不妥之處,司馬遷于《報任安書》中強烈斥責道:“交游之人沒有施救,身邊親隨,未曾說過一句話。”。
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一個身為史學家的人,由于窮困的緣故而遭受閹割,然而那些慣于奉承拍馬之人,均在一旁冷眼旁觀看著笑話。
四、還有人說漢武帝很“偉大”?我呸
此刻存在一些專家,為了彰顯與眾不同,居然宣稱漢武帝做出判處死刑讓司馬遷選擇宮刑的舉動,是有著“寬廣的胸襟”,是“深廣的情懷”。
我真的要笑死。這種論調直接把《報任安書》當空氣嗎?
《報任安書》究竟是什么,它是一個遭受到尊嚴被剝奪情況的男人所發出的泣血自白,他于信中言道“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡”,此所表達的意思是每日愁腸百轉,宛如丟了魂那般,他還提及自身“身又殘處又穢”,身為大史學家卻連撒尿都無法完全自主控制,每日皆活在恥辱之中。
你管這叫“偉大”?
倘若果真存在一場公平的等價交換,即憑借肉體的傷殘來換取《史記》得以存世生存,那樣亦算是一種處于暴力情形下所做出的無奈妥協行為。將帝王的殘酷律法予以包裝使其呈現出仁慈模樣,這實際上才是對司馬遷最為嚴重的侮辱行徑。
五、假如沒有那場宮刑
爾后有人講,倘若不是那回宮刑,司馬遷說不定寫不出這般深刻的《史記》。
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老實講,我是挺想要進行反駁的。憑借他所具備的才學,他的確是能夠寫出一部堪稱偉大的史書。然而,他很有可能寫不出那一句 “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。
宮刑,將他身為“體制內官員”的討好心態給打碎了,先前,他或許琢磨著怎樣把書寫得更美觀些,以此獻給皇上,從而換得龍顏大悅,然而,遭受刑罰之后,在生理層面,他被驅逐出了主流階層,反倒促使他看穿了這個權力場的虛偽,于是,他在《史記》當中,敢于去寫劉邦的流氓氣,敢于去寫漢武帝的迷信荒唐,而這些,都是憑借他肉身受辱所換來的筆力。
這就是一個歷史學家最痛的悖論:他用肉體的殘缺,換來了文字的完整。
結尾的碎碎念
現階段,好多人在好奇司馬遷遭受宮刑的真實情況,實際上歸結起來就是簡簡單單的四個字:缺少錢財,為人剛直不阿。
你能講漢武帝是壞的嗎?依照當時那種死罪可贖買的律法規定,他的確沒有特意展開針對性的行為。然而你若講他是好的呢?他任由臣屬將一名史官逼迫到如此令人絕望的境地,這本身就是專制體制出現了失效的狀況。
所以看完這段歷史,我突然想問大家一個問題:
倘若存在那么一日,如實之言會致使你家財散盡乃至喪失尊嚴,你究竟是會抉擇成為那個低頭默默不語的“聰慧之人”,還是會像司馬遷那般——哪怕撞得頭破血流,也非要把這口淤血吐于紙上呢?
我選后者。你呢?評論區聊聊。
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