南懷瑾貪圖口腹之欲？抽煙吃飯反應南師沒有修為？淵回說南不喝酒

首先真正查閱很多資料了解過的，對南懷瑾有全面了解的，都會知道南懷瑾老師吃飯大部分時間是很清淡的，并且吃的很少的，比如常常是一碗地瓜小米粥。

另外，對于南懷瑾老師抽煙的問題，世俗上的了解是南師自己口中說出來遮蔽人味，或者說遮蔽不好的氣味，也有南懷瑾老師的學生弟子提出來的，就是為了刻意的讓自己不入定。

這個觀點主要是南懷瑾老師的一位學生，準確來說是已故學生，朱文光博士在一個著作的內容當中提到的。

當然淵回也有對南懷瑾老師抽煙也有自己的一個見解，這個見解在別處很少提過，只跟線下私下給部分師兄分享過。接下來的內容可能會比較長，淵回會一點一點的從南懷瑾老師的飲食，包括抽煙聊起來，把這些大家的東西都給一個內容給大家都聊清楚，希望大家能夠慢慢觀看，如果沒有時間的話，可以收藏起來慢慢觀看。

當然，如果是一些對南懷瑾老師沒有過度深入了解需求的，僅僅是泛泛了解就可以的人，你沒必要深入看。因為這些是比較深入的內容，這些泛泛而談而談的一些粉絲讀者，看他們的那些東西就行了。你沒必要了解這么深。當然也不能說那他們那些人寫的，通過這些飲食啊，包括抽煙呀，來判斷出南懷瑾老師所謂修為不夠的人的那些寫的內容當中其實也是有問題的。因為他沒有真正全面了解這個人，他僅僅從他看到的他著作當中的一小部分，然后從那一小部分當中得出了一些資料，這些資料是不全面不準確的，所以造成了他們這些偏見跟誤解，這是淵回需要說明的。

我們回歸正題，近期又有人拿南懷瑾老師抽煙啊，吃飯啊等相關問題來說，這位人好像修行程度并不太高，淵回看了又覺得可笑啊！

其實這一部分的內容大概是沒有必要回復的，因為淵回很早的南師百問，包括淵回說南的相關核心的內容當中都提到過這一些。重要的觀點，都給大家解釋過。

只有一些對南環境了解不多的，看到他的內容，會產生一個初步的一個印象，哦，原來這個人沒有大家所說的那種修為那么高啊。還有一份部分是南師的真正的鐵粉，他讀了之后，發現他內容當中不準確，會覺得很氣憤，會覺得這個人是在曲解南懷瑾老師。這也是正常的，但是大家沒必要氣憤，淵回來說的話，因為很多人他讀書很泛。他可能并不是南師的粉絲，對南師的著作并沒有讀那么多，所以產生了這種誤解。

好，接下來淵回先從南懷瑾老老師的飲食來說起，有些人寫的內容，為什么說南懷瑾老師熱衷于喜歡吃四川的那種四川菜呢？這部分資料主要是從，南懷瑾老師的最后100天的這本著作當中出來的，南懷瑾老師請這個人去到太湖去給他寫個人的一些傳記。當然我們大家都知道這個傳記最后沒有完成。所以就寫了很短暫的內容，就是主要描述南懷瑾老師臨終之前的一部分事跡。中間也夾雜著一些對南師對往事的一些過往的一些回憶。

其中就提到了南懷瑾老師比較愛吃川菜，并且有時候還會讓請四川專門請來的老師，會做川菜老太太，每周會專門有幾天去做一些特色的川菜，其中有一個細節就是做川菜當中的某個魚，那個魚湯很鮮美，中午南懷瑾老師說這個魚湯不要扔了，晚上可以用來下面，那味道也好極了。

這其實是表現了南懷瑾老師飲食很普通啊，跟大家日常飲食沒有什么兩樣，我們大家有時候家里面可能改善生活什么，那個湯呢可能比較好，可能就會留在晚上畫下面干什么的。就是節省嘛，節約嘛。

他們對了南懷瑾老師了解不全面的都是拿這幾個點認為南懷瑾老師是一個貪圖口腹之欲的人，其實并不是的，真正你深入了解這些資料的時候，很多人都描述過南懷瑾老師的深入狀態。他請客吃飯更多的是在餐桌上跟大家交流，設宴更多的是一個跟大家交流思想精神的一個環境，包括我們大家就是聆聽他講學的一個環境。他真正吃菜吃的很少的，就是夾一兩筷子一嘗就過去了。所以說，貪圖口腹之欲的這個完完全全是誤解或者叫做曲解，所以說這個是不成立的，因為你真正貪圖口腹之欲的人，他會抱著猛吃猛喝啊，吃很多啊！

南懷瑾老師吃不多了，即使是新奇的菜，比如普通的菜，他可能叨一筷子嘗一下就過去了，他吃的很少的，吃的很多的話，人不可能那么瘦啊。他吃的很少了，然后這個菜比較特殊，比較讓比較新奇，他可能動兩筷子，動三筷子，諸如此類的。他吃的很少的，完完全全不是貪圖口腹之欲的，他更多的是只吃一碗地瓜小米粥啊，有時候這個地瓜會換成南瓜之類的，換成南瓜了，有一個細節，淵回注意出來了，大家也可以拿去參考啊。

就是有一次地瓜沒有了，南懷瑾老師所吃的地瓜大部分是從彎彎陽明山那里帶過來的。有一次這個地瓜沒有了，就換成了南瓜，南懷瑾老師吃了之后，依然夸這個地瓜小米粥做得好。后來學生們笑著說，這不是地瓜，這是南瓜。

南懷瑾老師聽了之后才哈哈大笑，從這個細節我們看出來啊，南懷瑾老師他不是吃不出來地瓜和南瓜，他真吃不出來，真吃不出來不是傻子嗎？活了那么久。味覺又沒有問題，為什么地瓜南瓜都混了，他還說夸地瓜好吃，是因為他是真正實行戒行的人，是因為他沒有注意那個口腹之欲，到嘴里究竟什么味道，他都沒有在意，沒有在乎。

好了，大家要注意，淵回說這個是重點，有些人聽了上面的話說雖然沒有吃多，但遇到新奇的好吃的菜也多叨兩口，這也是口腹之欲，從這一個細節當中，我們就能否定了上面所說的那個邏輯了，就能把這個東西給否定了，因為。南師進口的東西，它是不會過分貪圖那個所謂的滋味的，大家尤其修行的，尤其對佛家傳統文化比較了解比較深入的人，他會明白淵回所說的這是什么。

好了，多說無益啊，我們就從上面的這些細節當中，僅僅兩個場景當中就能判斷出來南師究竟是有沒有修為的人，他究竟是否是貪圖口腹之欲的人，我們就能判斷出來了！

好了，我們飲食的問題解決了，我們下來主要來說抽煙的問題，抽煙的問題結合前面的內容，我們有提到，主要有幾種解釋。

第一，南懷瑾老師自己的解釋。

南懷瑾老師曾經自己笑著說自己抽煙是為了遮蔽味道，這個是什么味呢？人身上的味道，因為南懷瑾老師自從峨眉山下山下來之后，走到臨近城市的地方，他就聞到很重的味道，這種味是什么味呢？人味啊，他說。就是人的這個氣味是很難聞的，這是一個從足夠清靜的環境下來，才能猛一恢復到世俗間的這個環境當中，進入到世俗的環境當中觸及到的一種味道。

這一點張至順老師也提到過類似的內容就是吃素的人呢，你打坐很容易就安靜下來了，那個生的清氣就一二十分鐘，可能一上座就這個靜氣，清氣就安靜下來了。但是你吃葷的人可能40分鐘，一個小時，這個心思還安靜不下來，就是很有濁氣的那種感覺，這個大家供大家參考的。

第2種解釋就是南懷瑾老師的弟子們或者周圍的人解釋南懷瑾老師抽煙的問題。

淵回對這個東西的見解，我們放在最后面說啊。

最為精要，最為特點的就是朱文光先生寫的一篇答問集，有些人對南懷瑾老師有疑問的，那時候南懷瑾去美國。朱文光博士，這也是南懷瑾老師的得意弟子之一，把南師的著作翻譯成好多文字流傳在海外出版的。他就寫了一個問答集，就是其中有一個問答，就是南懷瑾老師。修行這么高，大概是這個含義，淵回可能把原文記不清了，大概是這個意思，為什么還要抽煙呢？

然后朱文光博士寫的回答，南懷瑾老師抽煙這個問題是防止自己入定了，他作為把煙作為一個工具啊，就是防止在跟別人交談的過程當中，直接入定，靜下去。

好，這是朱文光博士的這個說法，這個說法很精髓很精妙，透露出來對南師的深入觀察和思考，但是淵回這里要提幾個問題啊，供大家一塊參究一下啊，就是說南師還需要用煙來阻礙自己入定嗎？那么他入的這個定是什么定呢？還不能自由地控制出入嗎？這個也是一個話頭啊，供大家來參究的。當然這個淵回心里面有自己的答案啊。

好，我們接下來來說第3點，淵回的這種解釋。

南懷瑾老師抽煙的這個問題，我們都知道南懷瑾老師是修安那班納觀察呼吸的方法的。并且在后半生極力推崇這個方法。二甘露法門，這個方法是其中之一，另外一個甘露法門究竟是什么呢？大家可以在評論區告訴大家，或者是大家可以私下去查啊。或者是去看淵回之前的內容。

飲酒還是遮戒呀？說到飲酒了，我們這里順便把南師飲酒的這個問題也說一下，就是他是不喝酒的。有一次西安過去的朋友帶了一種稠酒啊，一種這邊的類似于米酒，比米酒度數還要甚至還要低的一種一種飲料啊，讓南師去嘗，不喝酒的，他拒絕了很多次，實在拗不過去，才嘗了一下。

這是酒的這個問題，酒的是我們大家所知道的戒行當中很嚴肅的一個部分，雖然它也是遮戒，它也是其中戒行當中很嚴肅的一個部分，南師是完全不喝酒的。

煙這個問題，我們在大藏經里頭能查到一些資料啊，那個印度的那位太子啊，提到煙這個問題，他就是說啊，煙草能解倦呀，它是一個工具。佛陀在大藏經里面曾經提過，有一些身體出現風問題，這里的風是地水火風的那個風了，患風類相關問題的人可以用煙來解決這些問題，這是煙的一個用途，當然我們這里不是建議大家抽煙呀，而是說煙這個東西并沒有嚴格的屬于戒律當中的一種。

好吧，這里是淵回提到這里戒的一個東西，南懷瑾老師是不喝酒的，煙這個東西，酒是遮戒是戒行的一種，煙這個東西完全沒有說列在哪個戒里面。這是淵回目前查到的資料，大家如果有不同意見可以指出來，可以說你在哪兒經論提到煙，尤其居士，包括。什么俗世的這些東西，你都不能抽煙，有沒有這個東西？可以在評論區幫助大家列出來，我們大家一塊來學習一下。

另外有關抽煙的問題，有些人會說，你抽煙，旁邊的人會吸二手煙，你這還是自利利他的菩薩精神嗎？并不是的，你真正接觸南懷瑾老師的人他會知道，南師抽煙跟其他人抽煙不一樣。他不經過肺，并且旁邊的人是聞不到那種很嗆的煙氣的。他老人究竟用了什么秘密的方法，把這個東西能達到如此這般的程度，我們后續的人還需要去慢慢的研究，去學習。所以說這個自利利他的這個扣大帽子的這個說法也不存在，因為親近過南師的人都知道，他老人家抽煙，身邊的人并不會聞到很重的煙氣，并不會覺得很嗆，究竟是他怎么實現的，這個我們目前還不知道，大家有其他新奇的想法，或者是知道這其中的奧妙的話，也可以在評論區打出來，我們共同來學習。

好了，這中間是提到了這個煙的問題。淵回的見解是什么呢？不也算不上見解，淵回的想法是什么？南懷瑾老師提倡這個觀察呼吸的方法，并且他吸煙他是不入肺的，他是從口中一過就出去了。怎么能你吸的煙從口中過一下他就不進肺呢，其實有一些方法，比如你吹笛子的時候，練習這種樂器的時候，有一些換氣的方法可以是不間斷的一直吹一直吹這樣換氣，包括也世俗間也有一些名人說過，他抽煙是不入肺的，比如袁隆平老先生就是研究雜交雜交水稻的那位科學家，他說他抽煙也是不過肺的。有人勸過他別抽煙，鐘南山院士好像勸過他不抽煙，但是他老人家，他說我煙是不過肺的，大概是這樣的含義。

那么怎么能做到這個抽的煙不進入肺中呢？這其實就涉及到一些真正有修行的一些方法。安娜巴納觀察呼吸的方法，有一個狀態叫做止息的狀態，在這個狀態當中，人的呼吸是近乎于停止，甚至停止的，在這個狀態當中。也許他抽煙能一直不入肺吧。

大家注意淵回并沒有說死啊，說的也許這種狀態，在止息的狀態下抽煙能一直不入肺。

這就說明了一個很嚴重的問題，就是說南懷瑾老師抽煙的時候煙不入肺，這種情況下他一直是在一種近乎于止息的一種狀態。

這就是淵回要說的重點了，很多人你不是說我南某人沒有修為嗎？沒有修行嗎？我不跟你爭辯，我就是沒有修為，我不跟你們爭辯。我把這種真正有修為的這種境界，這種定境，這種止息的狀態融入到了日常生活當中，并且運用自如。那么后世的人就是心有靈犀的人，就是有深刻，有修為的人，后面踐行我的理論有成就的人，就是有心之人呢，我拿這個抽煙的狀態來給你印證。

他們都說我沒有修為，我抽煙的時候是一種止息的狀態。到未來有人會看懂的，隨時隨地都在定中，隨時隨地都在止息的狀態的這種人，還能沒有修為嗎？

當然這個內容淵回也做不到，這只是做一些理性的推測和猜測，也并不一定完全正確，希望大家能夠理解。淵回只是把這個觀點提出來，后續的東西怎么看都還要看大家自己的看法跟見解了，這個淵回左右不了大家的想法，有道理的話，大家點個贊，做個收藏，研究一下，共同學習一下。沒有道理的話，大家劃過去一看就當淵回隨意說說而已。

寫文章發視頻做內容，本身就是玩玩，大家圖大家一個樂呵，消遣一下時間，僅此而已，希望大家能夠理解，謝謝大家。覺得有幫助的，有見解的，可以關注淵回，能夠第一時間獲取更新，我們下期內容再見，謝謝大家。