紀瞻一生最大遺憾：280年被迫離開鄂州，從此再無故國榮光

一、家世淵源：東吳貴胄，植根鄂州（253年—280年）

紀瞻，字思遠，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，生于東吳赤烏六年（253年），卒于東晉太寧二年（324年），享年七十二歲，橫跨三國、西晉、東晉三朝，是江東士族從東吳貴胄到東晉柱石的關鍵人物 。其家族世代為官，與東吳政權深度綁定，祖父紀亮，官至東吳尚書令，總攬中樞政務；父親紀陟（亦作紀騭），任光祿大夫，為帝王近臣，參議機密 。

（一）鄂州歲月：東吳政治中心的成長記憶（253年—265年）

東吳黃武元年（222年），孫權為控扼長江中游、鞏固對荊揚的統治，將都城從公安遷至鄂縣，更名武昌（今湖北鄂州），直至**甘露元年（265年）孫皓遷都建業，武昌作為東吳都城長達43年，是東吳的政治、軍事、文化核心。紀瞻出生時（253年），東吳仍以武昌為都，其父紀陟、祖父紀亮均在武昌任職，紀瞻的童年與少年時光，便在武昌（鄂州）**的宮城、西山、長江邊度過，鄂州的山水文脈，深深烙印在他的生命底色中。

赤烏六年（253年），武昌西山，長江如練，紀瞻生于官宦府邸。彼時，東吳名臣陸遜、諸葛恪、步騭等常聚于武昌宮，議事論道，紀瞻自幼耳濡目染，養成方直沉毅、博學善思的品性。《晉書》載其“少以方直知名，好讀書，或手自抄寫，兼解音樂，殆盡其妙”，少年紀瞻在武昌（鄂州）便展露文采與音律天賦，常登西山望江，泛舟長江吟哦，埋下文學創作的種子。

（二）家族底蘊：江東“紀氏”，文武兼修

紀氏家族為丹陽名門，世代以儒學傳家、仕宦立身。祖父紀亮任東吳尚書令時，秉持“忠直勤政、選賢任能”，深得孫權、孫亮信任；父親紀陟任光祿大夫，曾出使蜀漢，與諸葛亮后裔論道，沉穩有節、不辱使命，名震江左。紀瞻承繼家風，少交游、勤學問，不僅精研《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，更通音律、書法、策論，為日后成為江東“五俊”（與顧榮、賀循、閔鴻、薛兼并稱）奠定根基 。

二、三國尾聲：吳亡遷離，鄂州遺韻（280年）

（一）太康元年：東吳覆滅，舉家遷徙（280年）

太康元年（280年），西晉大軍南下，攻破建業，東吳滅亡，享國59年。西晉為削弱江東士族勢力，強令東吳舊臣舉家北遷，紀瞻家族從武昌（鄂州）遷至歷陽郡（今安徽和縣），結束了在鄂州近30年的生活 。

離鄂之際，紀瞻登武昌西山（今鄂州西山），望江感慨，作《武昌西山賦》（殘篇存《全晉文》），開篇云：“臨大江之浩渺，望西山之崔嵬；憶吳都之盛景，悲故國之傾頹”，字里行間滿是對鄂州山水的眷戀與東吳覆滅的悲愴 。此賦為紀瞻早期代表作，也是其在鄂州留下的重要文學印記，文風清逸蒼涼、對仗工整，承漢賦余韻，開東晉駢文先聲。

（二）鄂州文脈：西山留蹤，長江寄情

紀瞻在鄂州期間，常與東吳名士陸景、陸晏（陸遜之孫）、薛瑩等交游，聚于西山寒溪寺、黃鶴樓（古鄂州黃鶴樓，非今武漢黃鶴樓），飲酒賦詩、論學議政。鄂州的西山、長江、梁子湖、樊口等名勝，成為其文學創作的靈感源泉，其詩賦中“鄂渚”“西山”“江皋”等意象反復出現，如《泛江詩》（殘句）：“鄂渚風初起，江波日欲斜；孤帆天際遠，客思滿天涯”，寥寥十字，勾勒鄂州江景，意境悠遠。

三、西晉沉浮：仕途輾轉，人才初育（280年—307年）

（一）隱居力學：歷陽十年，厚積薄發（280年—290年）

遷歷陽后，紀瞻閉門讀書、潛心著述，十年間，遍覽經史子集，手抄典籍百卷，作《易太極論》《詩書注疏》等，其中《易太極論》為其學術代表作，主張“太極生兩儀，兩儀生四象，天人合一，貴在中和”，融合儒道思想，影響深遠 。同時，他廣交江東才俊，與顧榮、賀循、閔鴻、薛兼結為至交，并稱“江東五俊”，成為江東士族的核心領袖，為日后輔佐司馬睿、建立東晉積蓄人脈 。

（二）步入仕途：察舉秀才，名動洛陽（291年—300年）

元康元年（291年），西晉惠帝察舉孝廉，紀瞻辭不就，堅守“非其時不仕”的原則 。永康元年（300年），州舉秀才，尚書郎陸機（西晉文壇領袖，《文賦》作者）親自主持策試，問以“三代文質、王道興衰、選賢之要、刑賞之術”六大問題。紀瞻對答明審通達、理旨清遠，縱論古今治亂，主張“興隆之政務在得賢，清平之化急于拔才”，強調人才為立國之本，深得陸機贊賞，名動洛陽。

此次策問，紀瞻作《與秀才對策》（全文存《全晉文》），系統闡述其人才觀與治國理念：“古之興王，身下白屋，搜揚仄陋，使山無扶蘇之才，野無《伐檀》之詠”，主張帝王應禮賢下士、不拘一格選拔人才，為其日后輔佐司馬睿、舉薦賢才埋下思想伏筆。

（三）人才培養：提攜后進，護恤孤弱

紀瞻性慎行、愛士，老而彌篤，極具人格魅力與擔當精神。西晉末年，中原動蕩，江東士族子弟多流離失所，紀瞻傾其所有，收留貧寒才俊，授業解惑、舉薦入仕。

- 恤陸機遺孤：太安二年（303年），陸機、陸云因“八王之亂”被殺，家族蒙難，紀瞻不顧風險，全力護恤其家，為其子女營建宅第、供給衣食，嫁陸機之女，資送同于己出，其重情重義、愛護文士之名，傳遍江左。

- 托孤守諾：尚書閔鴻、太常薛兼、歷陽太守武嘏等，雖與紀瞻素疏，皆因敬佩其高義，臨終托孤于他，紀瞻悉數營護，視如骨肉，教養其子女，助其成家立業，展現出仁厚擔當、一諾千金的品格。

四、東晉奠基：輔佐元帝，鄂州舊部（307年—317年）

（一）平定陳敏：江東士族，共御叛賊（305年—307年）

永興二年（305年），西晉右將軍陳敏叛亂，割據江東，自封楚公，欲效仿孫策、孫權，建立割據政權。陳敏為拉攏江東士族，授予紀瞻、顧榮、賀循等高官厚祿，但紀瞻洞察其奸，認為陳敏“才疏志大、刑政紊亂、難成大事”，拒絕與其同流合污。

永嘉元年（307年），紀瞻與顧榮、周玘、甘卓（東吳名將甘寧之后）等江東士族領袖，秘密結盟，起兵討伐陳敏，傳檄江東，號召“誅叛賊、安社稷、保江東” 。紀瞻親率江東子弟兵（含鄂州舊部），攻克建康，斬殺陳敏，平定叛亂，保全江東士族，穩定江南局勢，為瑯玡王司馬睿南渡、立足建康掃清障礙。

（二）輔佐司馬睿：軍咨祭酒，鎮東長史（307年—317年）

永嘉元年（307年），瑯玡王司馬睿（后晉元帝）南渡，鎮守建康，欲建立江東政權，但勢單力薄、無士族支持，根基不穩 。紀瞻作為江東士族領袖，審時度勢，率先歸附，力主“擁戴司馬睿、重建晉室、共御北方”，成為司馬睿的核心謀臣 。

司馬睿對紀瞻極為倚重，親至其宅拜訪，同乘而歸，引為軍咨祭酒，轉鎮東將軍府長史，總攬軍政要務。紀瞻為司馬睿制定“安撫士族、籠絡民心、整軍備戰、積蓄力量”的國策，協調江東士族與北方僑族的矛盾，舉薦顧榮、賀循、王導、郗鑒等賢才，構建東晉開國班底 。

（三）鄂州舊部：江東根基，戰力核心

紀瞻麾下，多為鄂州舊部及江東子弟，這些士兵熟悉長江水戰、驍勇善戰、忠誠可靠，成為司馬睿軍隊的核心戰力。永嘉五年（311年），石勒（后趙開國皇帝）率軍南侵，欲渡長江攻建康，紀瞻臨危受命，任揚威將軍、都督京口以南至蕪湖諸軍事，率鄂州舊部沿江布防，大破石勒侄子石虎所率兩千騎兵，擊退石勒大軍，保全建康，一戰成名，威震江左。

此戰中，鄂州舊部身先士卒、浴血奮戰，紀瞻在長江邊筑壇祭將士，作《祭陣亡將士文》，文曰：“鄂水滔滔，忠魂烈烈；舍生取義，名垂千古”，緬懷鄂州子弟，激勵全軍士氣 。

五、東晉重臣：中樞柱石，文學傳世（317年—324年）

（一）勸進稱帝：立國首功，封爵拜相（317年）

建興四年（316年），西晉愍帝被俘，西晉滅亡，中原無主。建興五年（317年），紀瞻與王導、顧榮、賀循等大臣，聯名上書，勸司馬睿稱帝，作《勸進表》（全文存《全晉文》），言辭懇切，力陳“天命所歸、民心所向、宜早登大位、以安社稷” 。

司馬睿即位，是為晉元帝，建立東晉，定都建康，紀瞻因開國之功，拜侍中，轉尚書，累遷尚書右仆射，封臨湘縣侯，位列宰輔，總攬中樞政務，成為東晉**“社稷之臣”** 。

（二）政績卓著：整肅朝綱，舉薦賢才

紀瞻任尚書右仆射期間，忠亮雅正、直言敢諫、整肅朝綱、裁汰冗官、輕徭薄賦、安撫百姓，深得民心 。其核心政績，在于人才舉薦與培養，為東晉選拔大批棟梁之才：

- 舉薦郗鑒：太寧元年（323年），紀瞻上疏《請徵郗鑒疏》，力薦郗鑒（后東晉名將，平定王敦之亂、蘇峻之亂），稱其“少立高操，體清望峻，文武之略，時之良干”，請求征召入朝，委以重任，郗鑒后成為東晉軍事支柱。

- 提攜后輩：紀瞻在中樞，大力提拔江東士族子弟與北方僑族賢才，如褚裒、殷浩、桓溫、謝尚等，均受其賞識與舉薦，為東晉百年基業儲備人才 。

（三）文學成就：詩賦駢文，鄂州情懷

紀瞻一生著述頗豐，凡所著述，詩賦箋表數十篇，今多散佚，僅《全晉文》存其文六篇：《與秀才對策》《勸進表》《久疾上疏》《請徵郗鑒疏》《書》《易太極論》；《淳化閣帖》存其書法《昨信帖》（行書，四行） 。

其文學創作，貫穿鄂州情懷，詩賦中反復追憶鄂州山水與少年時光，文風清逸沉郁、典雅莊重、駢散結合，兼具東吳文學的清麗與西晉文學的厚重。代表作《武昌西山賦》（殘篇）、《泛江詩》（殘句）、《易太極論》，均為東晉早期文學經典，影響深遠 。

（四）書法音樂：才藝雙絕，江左風流

紀瞻善書法、通音樂，為江左風流名士代表 。其書法行書見長，筆法靈動、結體端莊、氣韻清雅，《淳化閣帖》收錄其《昨信帖》，為東晉早期書法珍品 。其精通音律，善彈古琴、能度新曲，常于烏衣巷府邸，邀名士顧榮、王導、謝鯤等，彈琴賦詩、清談玄理，盡顯江左名士風流。

六、晚年忠烈：臥護六軍，平定王敦（322年—324年）

（一）王敦之亂：權臣叛亂，危及社稷（322年）

永昌元年（322年），東晉大將軍、荊州牧王敦（鎮守武昌，今鄂州），以“清君側、誅劉隗”為名，從武昌起兵叛亂，率大軍沿長江東下，直指建康，東晉政權岌岌可危。

（二）抱病受命：領軍將軍，臥護六軍（324年）

太寧二年（324年），王敦再次叛亂，派兄長王含率五萬大軍攻建康，此時紀瞻已72歲，重病在床，足偏跛、目冥齒墮，但晉明帝司馬紹深知其威望與能力，遣使謂曰：“卿雖患病，臥護宿衛六軍，亦足震懾叛賊，裨益社稷”。

紀瞻臨危受命，任領軍將軍，臥于家中，指揮六軍，部署防御，激勵將士。明帝賜其千匹布，紀瞻悉數分賞將士，不取分毫，軍心大振。其雖臥病，威嚴剛毅，六軍將士皆敬畏之，愿效死力。

（三）平定叛亂：忠烈殉國，名垂青史（324年）

紀瞻指揮若定，派郗鑒、溫嶠、庾亮等率軍迎戰，大破王含叛軍，斬殺萬余人，平定王敦之亂，保全東晉社稷。

叛亂平定后，紀瞻上表請辭，明帝不許，拜驃騎將軍、散騎常侍，遣使就其家拜職，以其府為驃騎將軍府。不久，紀瞻病逝于建康，享年七十二歲，贈驃騎將軍、開府儀同三司，謚號“穆”，追封華容子，遣御史持節監護喪事，哀榮備至 。

七、歷史評價：南士冠冕，鄂州文脈

（一）正史評價

《晉書》評紀瞻：“忠亮雅正，識局經濟；慎行愛士，老而彌篤；才兼文武，社稷之臣” 。

王夫之評：“晉初東渡，紀瞻、卞壸、陶侃、郗鑒之儔，林立于江左，秉正著節，忘身濟危” 。

田余慶評：“紀瞻是南士冠冕，對瑯邪王司馬睿立足建康、繼承帝位，出力甚多，影響甚大” 。

（二）鄂州文脈傳承

紀瞻作為三國至東晉鄂州（武昌）文脈的核心人物，其一生植根鄂州、成長于鄂州、受鄂州山水滋養、留鄂州文學印記，其家族與鄂州深度綁定，其文學創作飽含鄂州情懷，其人才培養理念影響江東數代。

鄂州（武昌）作為東吳都城，是江東士族的精神家園，紀瞻從鄂州走出，歷經三朝，成為東晉開國元勛、中樞柱石，其忠烈品格、文學成就、人才理念，深深融入鄂州文脈，為鄂州歷史文化增添濃墨重彩的一筆。

結語

紀瞻（253年—324年），字思遠，丹陽秣陵人，生于三國東吳鄂州（武昌），長于鄂州，離于吳亡，興于西晉，盛于東晉，卒于建康，橫跨三朝，歷經亂世，忠而不愚、直而不剛、文而能武、貴而能仁 。

他是江東士族領袖、東晉開國元勛、中樞宰輔、文學大家、書法名家、音律高手、伯樂良師、忠烈之臣，其一生，是江東士族從東吳貴胄到東晉柱石的縮影，是鄂州文脈在三國兩晉時期的核心傳承，是亂世中堅守氣節、培育人才、安定社稷的典范 。

紀瞻之名，與鄂州西山、長江同在；紀瞻之德，與江東文脈、東晉社稷共存，名垂青史，萬古流芳。