北京
文/馮海濤 畫(huà)作/孫本見(jiàn)
畫(huà)畫(huà)，畫(huà)什么？作為畫(huà)家這個(gè)個(gè)體，應(yīng)該是寫(xiě)心。取悅自己，釋?xiě)炎约菏钱?huà)畫(huà)的原因和理由。至于，畫(huà)天下事，畫(huà)社會(huì)事，畫(huà)風(fēng)花雪月，畫(huà)民族氣節(jié)，畫(huà)神話(huà)故事等等，就有外因所影響，其所寫(xiě)也就離畫(huà)畫(huà)有所遠(yuǎn)。至于觀者的態(tài)度，如果不是為了那白銀三兩，其實(shí)對(duì)于畫(huà)畫(huà)之人并不重要。你喜、你知、你攢、你罵又與畫(huà)畫(huà)之人何干！而且，畫(huà)之流行，畫(huà)之變?yōu)楫?dāng)下之畫(huà)，也是畫(huà)畫(huà)之人以畫(huà)寫(xiě)心開(kāi)始。而，到今日畫(huà)畫(huà)，卻已非畫(huà)之緣由。“畫(huà)畫(huà)悅己其非器，而悅?cè)碎_(kāi)始其注定為器！”文人畫(huà)畫(huà)，到文人喜畫(huà)，到帝王將相、權(quán)貴富豪喜畫(huà)，畫(huà)也就不再是原畫(huà)！
孫本見(jiàn)作品
畫(huà)非原畫(huà)開(kāi)始，畫(huà)寫(xiě)心，也就有所缺了。而畫(huà)社會(huì)、畫(huà)人文、畫(huà)歷史、畫(huà)見(jiàn)聞、畫(huà)風(fēng)俗、山川等等，就成了畫(huà)得再名！而寫(xiě)心，也就成了隨己意而作。所以，畫(huà)到今時(shí)今日，“隨心所意”成了畫(huà)家獨(dú)立創(chuàng)作的條件。至于，主題創(chuàng)作、命題創(chuàng)作等等，即使現(xiàn)在也不能算是純藝術(shù)（畫(huà)）。那些傳承之作，也只能是為傳承，用當(dāng)下稱(chēng)呼，可稱(chēng)其為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如評(píng)當(dāng)下畫(huà)家可為畫(huà)家，就是“隨心所意”寫(xiě)著。但，用當(dāng)下流行認(rèn)知，卻是畫(huà)院之中的畫(huà)工們，傳承與某位已故名家或者某種傳承風(fēng)格之人。當(dāng)然，當(dāng)代之名風(fēng)靡之時(shí)，也出現(xiàn)過(guò)偽意識(shí)形態(tài)的畫(huà)為畫(huà)的現(xiàn)象。
孫本見(jiàn)作品
畫(huà)畫(huà)，寫(xiě)意。意從何取？是取物？還是自心所向？畫(huà)是畫(huà)畫(huà)之人所畫(huà)，無(wú)論意是物之本源，還是其它，“意”肯定都是畫(huà)畫(huà)之人設(shè)定。所以，寫(xiě)意之意，是畫(huà)家的思想認(rèn)識(shí)，是自心所向。而，物象形態(tài)的寫(xiě)意，是畫(huà)家意識(shí)形態(tài)的具象形態(tài)而已。技術(shù)、技法的學(xué)習(xí)、練習(xí)，是為了“意”有一個(gè)健康的身體，其能夠精神飽滿(mǎn)地、身強(qiáng)體壯的展現(xiàn)出來(lái)。物象的表現(xiàn)、構(gòu)圖、設(shè)色等等，都是為了想要表達(dá)的意思服務(wù)的，而不同畫(huà)家畫(huà)同物“意”卻是有別。原因就是畫(huà)畫(huà)是以人為本！物象的選擇，純屬畫(huà)家個(gè)人喜好和擅長(zhǎng)。孫本見(jiàn)畫(huà)畫(huà)，就是當(dāng)下“隨心所意”的代表。——藏友社
孫本見(jiàn)作品
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