四川
1929年春天，四川廣漢月亮灣的農民燕道誠在自家庭院附近挖水溝。鋤頭下去，沒碰到預想中的硬土或巖石，而是帶出了一塊玉圈。隨后，他在這處被稱為“車水坑”的地坑里，刨出了四百多件玉石器。
這些東西被燕家父子悄悄搬回家，洗掉泥土后藏在床底和墻縫里。不久，一些玉璧和玉璋開始在成都的古玩市場上露面。當時的人們只覺得這些玉石成色奇怪，形制生疏，完全對不上中原地區常見的周代或漢代玉器特征。
1986年7月，當地磚廠工人取土時，一鏟子下去，鏟出了青銅色的金屬殘片。隨后，一號坑和二號坑相繼面世。考古人員在坑里發現了大量被火燒過、被利器砸碎的器物。這是一種極度反常的埋藏方式。
那棵修復后接近4米高的青銅神樹，樹干上有九只鳥，側面還有一條順著樹干往下爬的龍。這和《山海經》里提到的“扶桑樹”極其吻合。考古學家發現，這些東西不是慢慢埋進去的，而是經過了一場劇烈的焚燒和破壞儀式。
除了青銅器，坑里還堆著大量來自印度洋的貨貝和由于年代久遠已經酥軟的象牙。這些象牙有數百根之多，說明當時的古蜀人擁有強大的跨區域貿易能力。四川盆地四面環山，在三千年前，這些海貝是怎么翻越橫斷山脈運進來的，至今沒有定論。
1951年，燕道誠將家里最后殘存的一批玉石器交給了政府。這位發現者晚年依然在月亮灣種地，直到去世。他生前并不清楚，自己當年那一鋤頭，到底挖開了一個多么復雜的歷史謎團。
當燕道誠在那個春天把第一塊玉圈抱回家時，他有沒有想過，為什么這些貴重的寶貝會被人砸爛了埋在自己地底下？他換回來的那些現洋，在他心里是否比這些石圈更有分量？
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