不是所有地方，都值得專程前往。

但中亞例外。

這片位居歐亞大陸腹地的廣袤空間，曾左右商路走向、帝國興衰與文明流動；今天，它再次立于全球能源、物流與地緣格局重組的前沿。

多數(shù)人走過世界，少數(shù)人理解世界。

哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦……人們常說的“中亞”，往往即指這“斯坦五國”。但這就是歷史的全貌嗎？

圖源：標準地圖

1904年，英國地理學家哈·麥金德在英國皇家地理學會宣讀《歷史的地理樞紐》一文，將覆蓋中亞、高加索及今俄羅斯部分地區(qū)的廣袤內陸定義為世界的“心臟地帶”。這是一片廣大海洋力量無法觸及、始終被陸地力量所控制的區(qū)域。作為連接亞洲和歐洲的橋梁，自古以來，中亞及其周邊的地緣戰(zhàn)略價值不言而喻。

于中國而言，中亞更是跨越兩千年的“故交舊識”。

它是張騫歷經艱險、執(zhí)意“鑿空”的西域，是大唐羈縻統(tǒng)治曾抵達的勢力范圍，也是玄奘西行取經的必經之路。從古代絲綢之路上的駝鈴與商隊，到今天“一帶一路”框架下的交通樞紐與能源通道。

絲綢之路

作為東西方文明的十字路口，中亞也是文明交匯與帝國碰撞之地。亞歷山大帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國……無數(shù)帝國的鐵蹄曾在這里留下痕跡，亦塑造了今日中亞復雜而迷人的文化面貌。

帖木兒帝國的奇跡之城、東西方文明的交匯處、曾經的“世界中心”撒馬爾罕

近代以來，它又與俄羅斯上演了近三百年的“愛恨情仇”。19世紀，沙皇俄國持續(xù)東擴，逐步將中亞納入其勢力范圍； 20世紀初，蘇聯(lián)以“民族劃界”的方式，為中亞塑造了現(xiàn)代意義上的國家形態(tài)——也就是今天我們所熟悉的中亞五國格局，但也給每個國家留下了“我是誰？”“怎么辦？”的歷史困惑。

阿拉木圖圣母升天大教堂，沙俄時代東正教在中亞留下的信仰印記，1911年歷經八級大地震仍屹立不倒

今日中亞，正處于全球能源轉型、中歐亞物流重組與地緣格局變化的關鍵位置。理解中亞，也是在理解未來歐亞大陸的新秩序。

蘇聯(lián)時期的地標建筑——塔什干電視臺

中亞從來不只是現(xiàn)代“斯坦五國”的簡單集合，它更是一個延續(xù)千年的整體概念，是歐亞大陸深處一片不斷流動、重組、孕育新文明的土地。若要真正讀懂這片流動的土地，我們需要一位能夠跨越國界、串聯(lián)千年歷史的講者帶領。

本次游學的講師——北京師范大學教授張建華老師，就是最合適的引路人。作為中亞史與俄羅斯史領域的資深專家，張建華老師將以全球史和跨國史的視角，帶領大家深入亞歐大陸“心臟地帶”，重新理解“中亞”概念的形成，以及現(xiàn)代意義民族國家獨立背后的歷史脈絡。

從事俄國史、中俄關系史、中亞史、中國與中亞關系史研究。出版學術著作30余部，擔綱主講國家級一流課程。曾任哈薩克斯坦國立阿里—法拉比大學客座教授，國家漢辦赴哈薩克斯坦特派講師。多次赴中亞國家進行學術交流。

行前直播切片：

行中講座：

1. 《蒙古帝國與烏茲別克——哈薩克斯坦——吉爾吉斯的民族、宗教和國家的起源》

2. 《蘇聯(lián)解體與國家獨立后的中亞各國》

＊ 可單獨報名A線，也可報名A+B全程線路，B線暫不支持單獨報名

上：張建華教授與吉爾吉斯斯坦國旗合影

下：張建華老師赴哈薩克斯坦國立阿里—法拉比大學任客座教授，并參與學術交流。

希瓦古城日落晚餐

烏茲別克斯坦首都塔什干市區(qū)

本次行程圍繞兩條經典線索展開，兩條線路既彼此獨立又相互銜接。A+B線覆蓋了古代絲綢之路在中亞最核心、最繁盛的部分——

從河中綠洲到天山草原，從撒馬爾罕到碎葉城，歷史從未斷流。

深入烏茲別克斯坦的塔什干、撒馬爾罕、布哈拉與希瓦，探訪偉大的兩河流域——阿姆河與錫爾河之間的文明核心，理解綠洲城市如何在荒漠中創(chuàng)造財富、知識與秩序。

穿行于哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦的邊境地帶，重走世界文化遺產“絲綢之路：長安—天山廊道”精華段，探察游牧世界如何塑造歐亞大陸的另一種文明邏輯。

阿姆河與錫爾河之于中亞文明，正如長江黃河之于中華文明。兩河之間的豐饒土地，被稱為河中地區(qū)（Transoxiana）。撒馬爾罕、布哈拉這些舉世聞名的絲路明珠之城，皆坐落于此。

撒馬爾罕市中心的雷吉斯坦廣場

曾令“一代天驕”成吉思汗仰望的宣禮塔，讓布哈拉幸免于被屠城的命運

烏茲別克斯坦，這個全球罕見的雙重內陸國，因歷史上母親河的滋養(yǎng)，養(yǎng)活了中亞約三分之一的人口，并繼承了中亞地區(qū)數(shù)量最多的世界文化遺產。

錫爾河與阿姆河流域

在這里，我們會去看粟特人——他們被唐朝人稱為“昭武九姓”，也曾是絲綢之路上最會賺錢的商人，如今卻只能在博物館的文物和壁畫中一窺他們的身影。

左：7世紀粟特時期遺作“阿夫拉西阿卜壁畫”局部復原圖（圖源：The Smithsonian’s National Museum of Asian Art）

右：唐三彩陶俑

我們也將走近阿姆河下游的花剌子模——這片咸海邊緣的綠洲奇跡，從荒漠中孕育出燦爛文明，幾近問鼎西亞霸主，卻最終于蒙古西征的風暴中覆滅。

阿亞茲—卡拉是花剌子模最有名且最壯美的軍事要塞遺址，具有 2000多年的歷史，見證了波斯、突厥與蒙古帝國的興衰，是明信片與油畫上的常客

花剌子模地區(qū)，世界文化遺產希瓦古城內的藍色巨塔

曾雄踞中亞、并計劃東征明朝的帖木兒帝國逐漸衰落后，中亞逐漸進入烏茲別克諸汗國興起的時代。

那么，作為現(xiàn)代國家的烏茲別克斯坦，為何要在古都撒馬爾罕重振帖木兒帝國的榮光？自2017年以來，在新一輪改革與開放政策的推動下，這個國家正經歷一場深刻的文化復興。也許這正是游學的魅力所在——我們要去看那個“脫離了俄羅斯影子”后，正在重構自身認同的中亞。

位于烏茲別克斯坦首都的帖木兒廣場，帖木兒被稱為“成吉思汗之后最成功的征服者”，他的帝國版圖擴張至伊斯坦布爾、埃及、波斯、印度與俄羅斯

天山橫亙于亞歐大陸中心地帶，東西綿延2500多公里，是世界上最大的獨立緯向山系。這座“中亞水塔”以融雪滋養(yǎng)沿線綠洲，為絲綢之路開辟出貫通東西的文明通道。這里不僅是古代商路，更是帝國碰撞、宗教傳播與民族遷徙的前沿之地。

2014年，聯(lián)合國教科文組織將“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”列入《世界遺產名錄》，這是全球首個以跨國聯(lián)合申報方式列入《世界遺產名錄》的絲綢之路項目，33處古跡分別位于中國、哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦境內。因此，遺產分布最為密集的天山北麓將成為此次行程B線的核心目的地。傳說中李白的故鄉(xiāng)碎葉城，就坐落于此。

“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”世界文化遺產分布地圖（局部）

碎葉城遺址（Site of Ak-Beshim）即圖中的CO8-KG

向西不遠，是唐朝與阿拉伯帝國唯一一次大規(guī)模正面交鋒——怛羅斯之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。這場戰(zhàn)役也是中亞歷史的重要轉折點：唐軍戰(zhàn)敗后，中原勢力退守天山以東，阿拉伯勢力迅速填滿中亞地區(qū)，信仰版圖由此改寫。

大唐安西都護府區(qū)域圖

此后，喀喇汗王朝于公元960年正式宣布伊斯蘭教為國教，成為第一個全面伊斯蘭化的突厥語王朝，開啟了中亞千年的穆斯林化進程。

喀喇汗王朝時期的政治經濟中心之一、巴拉沙袞 (Balasagun) 古城遺跡

正在參與禱告的中亞穆斯林群體

歷史的車輪繼續(xù)向前。在哈薩克斯坦南部第三大城市奇姆肯特附近，古城訛答剌（Otrar）曾兩度改寫世界史：這里既是引發(fā)成吉思汗盛怒、揮師西征花剌子模的導火索，也是不可一世的帖木兒欲東征大明、卻功敗垂成、命喪黃沙的歸宿地。

與此同時，天山的自然景觀，也構成了這條線路的重要部分。這里有被譽為“中亞瑞士”的高原湖泊、雪山草地與自然公園，其中最具代表性的便是伊塞克湖。玄奘在《大唐西域記》中稱之為“大清池”，成吉思汗的鐵騎也曾在此休整。這片終年不凍的高原湖泊，至今仍是吉爾吉斯斯坦的瑰寶。

伊塞克湖，依偎在天山懷抱中的高原明珠

圖源：kalpak travel

我們將要探訪的另一處自然遺產，位于哈薩克斯坦的恰倫峽谷國家公園

而在伊塞克湖東側的村莊里，至今生活著一個特殊的群體——東干人。他們是晚清回民起義后遷徙至此的華裔后裔，說著陜甘方言，保持著百年前的婚喪習俗與飲食文化，是中國西北文化在中亞的“活化石”。

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本次活動由“學人游學”策劃組織

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圖源：Unsplash/Pexels/Shahina Travel/UNESCO/維基百科/烏茲別克斯坦旅游局/哈薩克斯坦旅游局