四川
5月4日，澳大利亞堪培拉戰(zhàn)爭紀(jì)念館，高市早苗在無名戰(zhàn)士墓前，雙膝著地，俯身獻(xiàn)花，從阿靈頓到堪培拉，這已經(jīng)是她上任以來第三次在外國的戰(zhàn)爭紀(jì)念場所完成高規(guī)格懺悔儀式。
單看這伏地跪拜的姿態(tài)，很難不讓人誤以為是對(duì)戰(zhàn)爭罪責(zé)的真心悔過，可但凡了解她的政治立場，都能看穿這份舉動(dòng)背后的刻意。
65歲的她，是日本右翼陣營里出了名的強(qiáng)硬派，在二戰(zhàn)侵略歷史的態(tài)度上，始終抱著歪曲、回避的心態(tài)，從未有過真正的反思。
她不止一次公然參拜供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，對(duì)日本當(dāng)年的侵略暴行，始終不肯正視也從未致歉。
她遠(yuǎn)赴美國、澳大利亞，在西方的戰(zhàn)爭紀(jì)念地放下身段行跪拜禮，做足了懺悔的姿態(tài)，本質(zhì)就是一場精準(zhǔn)的政治表演。
她清楚西方社會(huì)對(duì)法西斯戰(zhàn)爭罪行的批判態(tài)度，便借著這類儀式，刻意打造自己正視歷史的虛假人設(shè)，妄圖博取西方輿論的認(rèn)可。
這場表演從頭到尾都帶著針對(duì)性，所有的謙卑，都只留給了西方國家，從未給到被日本侵略的亞洲鄰國。
二戰(zhàn)期間，日本軍國主義在亞洲戰(zhàn)場犯下的罪行，是鐵一般無法磨滅的史實(shí)，無數(shù)百姓深陷苦難，家國滿目瘡痍。
中國、韓國等亞洲國家，都是日本侵略戰(zhàn)爭的直接受害國，承受了難以估量的生命與財(cái)產(chǎn)損失，這段傷痛刻在民族記憶里。
可高市早苗從未在這些國家的戰(zhàn)爭紀(jì)念地，有過分毫懺悔的舉動(dòng)，甚至連一句正式的道歉都未曾說過。
她可以在澳大利亞對(duì)著無名戰(zhàn)士墓俯身跪拜，卻對(duì)亞洲各國的戰(zhàn)爭死難者視而不見，這份區(qū)別對(duì)待本身就充滿荒謬。
她曾在馬來西亞祭拜戰(zhàn)死日軍的慰靈碑，全程只字不提當(dāng)年日軍的侵略暴行，刻意淡化、美化那段罪惡歷史。
一邊對(duì)西方故作懺悔，一邊對(duì)亞洲受害國冷漠抵賴，這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)，毫無歷史良知可言。
新華社直言其行為荒謬至極，從來不是針對(duì)跪拜這一行為本身，而是戳破了這場政治表演的虛假內(nèi)核。
真正的戰(zhàn)爭懺悔，從來不是做給外人看的形式主義，而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚，是直面歷史的勇氣，是對(duì)受害國民眾的尊重。
它不需要遠(yuǎn)赴異國的刻意作秀，只需要正視史實(shí)、承認(rèn)罪責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)歷史真相。
日本政壇的右翼勢力，始終不愿徹底直面侵略歷史，總想靠各種手段淡化罪責(zé)、擺脫歷史包袱。
高市早苗的這番操作，正是這種錯(cuò)誤歷史觀的集中體現(xiàn)，看似是緬懷逝者、懺悔罪責(zé)，實(shí)則是對(duì)歷史正義的踐踏。
她的跪拜，跪的是西方的輿論態(tài)度，跪的是政治利益算計(jì)，唯獨(dú)沒有跪給深受其害的亞洲人民。
我們從不拒絕真正的歷史懺悔，也始終相信日本民間的和平訴求，但絕不接受這種當(dāng)面一套背后一套的虛偽做派。
歷史從不是可以隨意表演的道具，戰(zhàn)爭罪責(zé)也不是靠形式主義就能洗刷的，掩耳盜鈴的做法終究騙不了世人。
想要贏得國際社會(huì)的真正尊重，日本首先要做的，就是摒棄右翼錯(cuò)誤歷史觀，正視侵略歷史，拿出真誠的反思態(tài)度。
高市早苗的這一跪，看似姿態(tài)謙卑，實(shí)則徹底暴露了日本右翼的真實(shí)面目，也讓更多人看清其歷史虛無主義的本質(zhì)。
任何試圖歪曲歷史、逃避罪責(zé)的行為，都無法撫平亞洲民眾的歷史傷痛，更無法逆轉(zhuǎn)歷史公論。
唯有正視歷史、以史為鑒，才是一個(gè)國家該有的擔(dān)當(dāng)，也才能真正守護(hù)來之不易的和平。
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