隨著歷史劇《太平年》的熱播，江南文化的源流與底蘊再度引發(fā)社會廣泛關注。4月28日，“印記浙江印向未來——大眾篆刻作品展”在西泠印社美術館開幕。作為展覽的文創(chuàng)系列活動之“印傳家風”專題講座，5月6日，西泠印社美術館特邀吳越王錢镠第三十七世孫、文化學者錢漢東教授做客美術館，以《錢氏家訓》的歷史傳承、核心價值、現(xiàn)實意義為切入點，深度闡釋吳越文化的時代價值，感受江南文脈的獨特魅力。

作為當代文人書法家，錢漢東教授歷任上海錢镠研究會會長、名譽會長，深耕錢氏文化與傳統(tǒng)文化研究多年，進一步推動了吳越錢王文化、江南傳統(tǒng)文化的傳播與交流，彰顯了文化傳承的當代價值。

活動現(xiàn)場，西泠印社美術館向錢漢東教授贈送紀念印章及三本大眾篆刻新書：《大眾篆刻十八講》、《大眾篆刻大家談》、《印記浙江印向未來——大眾篆刻作品集》。作為回禮，錢教授回贈了戰(zhàn)國時期燕國的“日庚都萃車馬”官印拓本并題詩一首。此印是中國現(xiàn)存最早的官璽之一，是篆刻藝術中的經(jīng)典之作，原件現(xiàn)藏于日本京都友鄰館。這枚古印與《錢氏家訓》遙相呼應：一個是兩千年前的國家信物，一個是千年前的家教箴言，二者共同詮釋了中華文明中“家國一體”的深厚傳統(tǒng)。

現(xiàn)場講座中，錢漢東教授指出，錢氏家族之所以能綿延千余年、人才輩出，其核心密碼正是一部僅有634字卻微言大義的《錢氏家訓》，這部家訓源自吳越國創(chuàng)建者錢镠。他一生奉行“務實、創(chuàng)新、開放、廉政、愛民”的治國理念，在國家分裂動蕩的五代十國時期，堅持保境安民、重視農(nóng)桑、反對戰(zhàn)亂。其孫忠懿王錢弘俶遵循祖訓“納土歸宋”，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，使江南地區(qū)免于戰(zhàn)火，為后世“上有天堂，下有蘇杭”的繁榮奠定了堅實基礎。

《錢氏家訓》分為個人、家庭、社會、國家四個篇章，融合儒家仁愛、道家自然、佛家慈悲之精華，強調“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”“子孫雖愚，詩書須讀”“娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴”等核心精神。錢漢東認為，家訓不是束之高閣的道德教條，而是一種可操作、可傳承的生活準則。它在家族內部形成“清雅、崇文、重德、尚學”的家風，并通過代代相承，潛移默化地塑造著族人的價值取向與行為準則。

正是這種植根于家庭的文化自覺，造就了江南錢氏這個舉世公認的望族。宋人編《百家姓》將“錢”列為第二姓，并非偶然，而是社會對錢氏文化的高度認可。錢姓人口僅占全國千分之二左右，卻涌現(xiàn)出錢學森、錢三強、錢偉長等200多位海內外院士，分布在50多個國家，幾乎每個科學領域均有錢氏杰出人物。

家訓潤物無聲，家風代代相傳。它不急于求成，卻能讓年輕人在成長的每一步都有根脈可依、有方向可循。這正是《錢氏家訓》穿越千年、依然鮮活的生命力所在。

在當今社會，傳統(tǒng)大家族逐漸解體，城鄉(xiāng)社區(qū)面臨碎片化重組，人際關系趨于疏離。錢漢東強調，《錢氏家訓》的當代意義，正在于為個體和家庭提供一套可遵循的品德養(yǎng)成路徑?！昂眉矣枴⒑眉医獭钡暮霌P，不是復古，而是幫助人們從日常生活中重建道德秩序、責任意識與社會信任。家庭是社會的細胞，家訓是國法的民間底色。家訓有力，則風氣自正；家教有序，則基層自治。正是“家國一體”傳統(tǒng)文化資源在當代治理中的積極價值。

篆刻藝術，亦如家訓傳承，講究“方寸之間，見微知著”，這與《錢氏家訓》強調的“重德修身、崇文尚學”精神不謀而合。而“大眾篆刻”更突破了過去文人雅士的小眾雅玩，以創(chuàng)新姿態(tài)走向大眾、走進社區(qū)和校園，讓普通人也能在方寸之間寄托自己的家風與信念，這恰恰呼應了《錢氏家訓》中“子孫雖愚，詩書須讀”、“家富提攜宗族，置義塾與公田”所蘊含的教育普惠理念。本次“印傳家風”專題講座，正是以篆刻為載體，以家訓為內涵，將傳統(tǒng)藝術轉化為一種新的大眾文藝實踐：不設門檻，重在參與，讓每一位市民都能在篆刻體驗中感悟錢氏家族的治家智慧。從家訓到家風，從家風到國風，大眾篆刻以最樸素、最親民的方式，將無形的文化轉化為有溫度的日常實踐，讓千年文脈在普通人的指尖得以延續(xù)。

本次講座由西泠印社美術館主辦，旨在引導公眾重新審視傳統(tǒng)文化中的家風家訓。西泠印社美術館館長彭曉東表示，傳承《錢氏家訓》不是簡單復制古訓，而是要在現(xiàn)代社會中激活其“善事國家、重德修身、崇文尚學”的核心價值，讓千年前的江南智慧，成為今天涵養(yǎng)社會正氣、推動基層善治、增強文化自信的活水源頭。（李園園）

來源：潮新聞客戶端