河北
潘文良，以詩畫鳴于世，尤擅花鳥，筆底藏禪，墨中含韻。觀其數幀之作，或寫芙蕖之潔，或摹竹石之幽，或繪秋實之豐，或狀鳴蟬之趣，皆以宋元為骨，以己意為魂，融詩、書、畫于一爐，得文人畫之真趣。今逐幀賞之，以窺其筆墨之妙，悟其寄寓之深。
一、《花開無塵》
一枝獨擎，亭亭而立，不蔓不枝。
荷瓣以淡粉暈染，留白為底，見其瑩潤；荷干以中鋒寫出，墨色由濃轉淡，帶點刺以顯蒼勁；小鳥棲于干上，筆墨簡括，黑羽紅翎，形神畢肖。
此荷非池中凡卉，乃禪心所化，無塵無染。人生如荷，淤泥中立身，風雨中綻放，守得本心，自能一塵不染，清香遠溢。
二、《吟秋圖》
一竿修竹斜出，墨葉如刀，勁利爽健，石上小鳥，側首而鳴，似吟秋聲。構圖取 “斜逸” 之勢，竹干破石而出，自右上至左下，與題款成呼應，疏朗而不空洞。
竹枝以濃墨寫出，葉用 “個”“介” 字法，筆筆見力；石以赭石皴染，淡墨點苔，見其蒼潤；小鳥筆墨極簡，墨色濃淡相宜，喙爪微張，如聞其聲。
竹為君子之象，秋為澄明之時，吟秋非悲秋，乃于蕭瑟中見勁節，于清寂中守本心。人生如竹，風來不屈，霜至彌堅，任世事紛擾，自有清聲在耳。
三、《花開并蒂》
荷塘盛景，數枝芙蕖，或開或苞，翠鳥棲于殘荷，墨葉如蓋，氤氳滿紙。構圖取 “縱逸” 之式，荷干交錯，自下而上層層遞進，墨葉鋪陳于下方，形成穩定之勢，題款居左，平衡畫面。
荷瓣粉白相間，點蕊用朱紅，鮮妍奪目；墨葉以潑墨寫出，濃淡干濕，如煙雨空蒙；翠鳥羽毛以濃淡墨與石青點染，鮮活靈動，與荷花相映成趣。
人生如荷塘，眾芳并蒂，有開有謝，有濃有淡，恰如世事，有繁華亦有蕭疏，守得并蒂之心，方能于紛擾中見和諧，于變化中見恒久。
四、《心似蓮花開》
數枝或舒或斂，墨葉如蓋，小鳥棲于石上，回望荷塘，意境清幽。取 “聚散” 之法，荷花居中，墨葉與荷干向四周延展，題款居左，印章錯落，疏密有致。
荷瓣設色有別，淡粉、濃紅、白瓣相間，見其姿態各異；墨葉以潑墨兼皴擦，濃墨處厚重，淡墨處空靈；小鳥筆墨簡括，黑羽白紋，與石之赭色形成對比。
人生如蓮，心有清蓮，則外境不擾，內境自安，縱有風雨飄搖，亦能守得一片澄明。
五、《秋實》（柿子）
柿枝丹實垂垂，如燈如霞，山鵲棲于枝上，似啄似鳴，秋意盎然。構圖取 “垂露” 之勢，枝干自左上至右下，柿子錯落而下，題款居右，印章點綴，疏密得宜。
柿子以朱砂暈染，雙鉤輪廓，見其飽滿；枝干以淡墨寫出，點苔以濃墨，蒼勁有力；山鵲羽毛細寫，灰羽黑頂，形神畢肖。
柿諧音 “事”，秋實喻事成，亦含 “春華秋實” 之理。人生如柿，經霜歷雨，方得丹實，一分耕耘，一分收獲，待得秋來，自有碩果累累。
六、《知秋圖》
蟬與紅葉枯枝斜出，紅葉點點，秋蟬棲于枝上，似鳴秋聲，意境蕭疏。構圖取 “簡淡” 之格，枝干自右上至左下，紅葉錯落，題款居左，印章居右，疏朗空靈。
蟬以淡墨細寫，翅羽透明，足爪纖細，栩栩如生；紅葉以朱砂、赭石暈染，點以墨斑，見其秋意；枝干以淡墨寫出，蒼勁老辣。
蟬居高枝，飲露而鳴，知秋之將至，亦知清寂之美。人生如蟬，喧囂中守清寂，浮世中存本心，方知秋之澄明，心之自在。
七、《秋實》（石榴）
石榴枝干勁挺，榴實垂垂，裂苞露子，如紅珠點點，雙鳥棲于枝上，似語似嬉，生機盎然。取 “開張” 之勢，枝干自右上至左下，榴實錯落，題款居右，印章點綴，疏密有致。
石榴以赭石暈染，裂苞處點以朱紅，見其多子；枝干以濃墨寫出，蒼勁有力；雙鳥筆墨簡括，黑羽橙喙，形神畢肖。
人生如榴，歷經風雨，終得實成，裂苞露子，方見內里之豐，亦如人經磨礪，方顯本心之美。
潘老師之畫，非徒摹形，乃以筆墨寫心，以物象寄情。觀其荷，知高潔之守；觀其竹，知勁節之操；觀其秋實，知耕耘之得；觀其鳴蟬，知清寂之趣。詩、書、畫三者相融，筆墨間藏禪意，物象中見人生。人生如藝，亦如潘子筆下之物，或亭亭而立，或勁挺而生，或經霜而實，或清寂而鳴，各有其姿，各有其韻，守得本心，自能成其真趣。
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