多事之威雙，27個國際館閉館�。囆g栗子

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2026年5月10日

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晚安栗子

多事之威雙，這是創立至今131的全球最重要的雙年展，最艱難的一年。從開幕前的爭議不斷，到開幕后的藝術家們自發的行動，持續至11月22日的展覽注定將有更多事件發酵。

·威雙27個國際館閉館

·掃地53個月衍生的展覽

·當古戲臺遇見當代藝術

·睡在“萬歲館”里的家鄉

·天美稱40件藏品均在庫

·博物館藏品管理征求意見

·《苻璘碑》首次公開展出

·增設“藝術治療”本科

·藝術家袁運生先生去世

威雙27個國際館閉館

5月8日，創立已經131年的威尼斯雙年展發生最激烈沖突，27個國際館場館部分或全部閉館。與此同時，此前因為“金獅獎”評委會集體辭職，進而推出的“觀眾獅將”，遭到參展藝術家的反對，甚至拒絕角逐該獎項的評選。

地緣沖突、邊界爭議、殖民遺產等政治現實常成為藝術創作的直接素材，現如今則直接成為行動的動機。一直是國際當代藝術風向標和學術高地的威尼斯雙年展，在持續不穩定的全球局勢中，愈發成為各方力量角力的重要場域。

掃地53個月衍生的展覽

2020年碩士畢業于中央美術學院實驗藝術學院行為藝術專業，現在是一位兒童美育老師、一個掃地者，這是洪偉的個人簡介。5月3日至5月30日，今日·蔡錦空間的展覽“路”，這是洪偉的首個個人項目，由錢文達策展。

洪偉看似簡單的個人簡歷，包含了他長達53個月的個人行為實踐。2020年央美畢業后，他開始在濟南教書，兒童美育逐漸成為他創作上的風格和方法論，啟發著他的感知�！扒鍜摺边@一行為始于研究生期間，他一直在打理學校里的一塊空地。這種行為逐漸成為一種延續至今的不自知的習慣。

此次的個人項目“路”，洪偉選取了今日美術館旁邊的一條路，他穿上志愿者的服飾認真清掃這條路的每一處細節。在錢文達看來，藝術家通過掃地將公共空間“私有化”。共有和私有作為一個經濟學和社會學問題，被轉化為一種形式問題，洪偉用自己的儀式處理，將外部的公共空間記憶加工為個人化的世界。但這種個人化并不滿足于占有，反而是另一種對于外部的補足與供給，他要用自己的既私密又公開的方式去表達一種理想。

當古戲臺遇見當代藝術

第七屆山西（晉城）太行山文化旅游節“梆聲啟幕”戲曲晚會現場，上黨梆子《戲曲基本功》。

4月30日至5月5日，作為第七屆山西（晉城）太行山文化旅游節的亮點單元，“有鳳來棲——上黨梆子藝術周”于山西晉城市民廣場舉辦。此次項目由中國杰出當代藝術機構UCCA尤倫斯當代藝術中心旗下UCCA Lab策劃，特邀國際知名建筑師馬巖松與導演劉暢聯合創作大型特定場域公共藝術裝置《鳳臺》，將實踐路徑由“空間遺產的當代轉譯”延展至“戲曲文化在公共空間中的再激活”。

馬巖松×劉暢《鳳臺》，鋼架、鋼網、鋼紗等，20（深）×40（寬）×20（高）m，2026�！坝续P來棲”上黨梆子藝術周“梆聲啟幕”戲曲晚會現場，圖片由UCCA Lab提供。

馬巖松×劉暢《鳳臺》，鋼架、鋼網、鋼紗等，20（深）×40（寬）×20（高）m，2026。“有鳳來棲”上黨梆子藝術周展演現場，圖片由UCCA Lab提供。

作為首批國家級非物質文化遺產，上黨梆子與農耕文明、廟會儀式及民間信仰體系緊密相連，形成“村村有廟，廟廟有臺”的獨特文化景觀。4月30日，第七屆山西（晉城）太行山文化旅游節暨“梆聲啟幕”戲曲晚會啟幕。項目通過藝術裝置與連續展演的融合，在文旅融合與城市文化更新的語境中，激活國家級非物質文化遺產上黨梆子的活態傳承，深入探索傳統戲曲文化在城市公共空間中的全新表達路徑。

崔小清《百鳥朝鳳》，不銹鋼、金屬涂料、LED燈帶，6×6×3m（正面），2026。圖片由UCCA Lab提供。

自2025年的“古建新語”當代藝術展到《百鳥朝鳳》的落成，再到2026年的“有鳳來棲”上黨梆子藝術周，UCCA Lab持續以當代藝術為媒介，探索晉城歷史文化資源的創新轉化路徑：以空間為媒介，將歷史遺產轉化為可感知的公共體驗；以藝術為方法，使傳統文化在當代語境中獲得新的表達機制。

睡在“萬歲館”里的家鄉

5月6日至5月30日，劉符潔個人項目“邯鄲記”在798·蔡錦空間展出。這個看似劇場的現場來源于藝術家的家鄉邯鄲，那個現在已經陌生的家鄉的中心區域有一座蘇式建筑，她將對這座建筑的記憶遷移到2026年的北京。

這座建筑的前身就像眾多城市的博物館、科技館一樣，是1968年至1969年坐落在中國各個城市市中心的“萬歲館”。中區曾經是青少年宮和博物館，是劉符潔在5歲至12歲的每個周末學習繪畫的地方。在藝術家看來，這座建筑是她和這個城市關系的時空錨點，只要每晚華燈準時初上，她就可以確定目前還不需要醒來。

由此便不難理解，現場紅色帷幔與燈的出處。燈就像《盜夢空間》里的陀螺，燈亮是一個信號。邯鄲黃粱一夢后的大夢初醒，引導劉符潔從“游黑甜之鄉而神清，夢黃粱之境而興足”中，更直白地參悟“看透人生”的秘密。之所以選擇家鄉邯鄲，正是因為這里已經足夠陌生，她可以向別人講述關于這個城市的記憶、情感和疑問。

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天美稱40件藏品均在庫

5月7日，天津美術學院發布《情況通報》：經核查，康建章先生曾于1996年向學校捐贈書畫作品40件，學校已對當年捐贈書畫作品完成全面核查，40件書畫作品均完整在庫保管，臺賬齊全，無遺失、調換及違規處置情況。

近日，康建章在社交平臺發布視頻稱，其爺爺名叫康建章，于1996年向天津美術學院捐贈40件書畫作品。自己作為后代，希望院方核實藏品現狀并出具清單。捐贈證書顯示，院方當時決定“將其所贈列入本院永久性收藏”，證書蓋有學校鋼印及時任院長的簽名。

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博物館藏品管理征求意見

5月，由國家文物局修訂的《博物館藏品管理辦法》正面向社會公開征求意見，反饋截止時間為5月30日。征求意見稿明確，博物館應當建立健全公眾參與和社會監督機制，通過博物館現場公示、官方網站等方式，向社會公布藏品資源數據和藏品征集、退出等信息，主動接受社會監督。

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《苻璘碑》首次公開展出

5月，重刻唐代著名書法家柳公權書丹的《苻璘碑》在陜西富平文廟面向公眾免費開放。這是該碑自1968年被毀以來，首次以完整復刻形態面世。《苻璘碑》是為紀念唐代將軍苻璘所立。苻璘是唐代優秀將領，曾長期守護西北邊境，功勛卓著。公元838年，唐朝廷為苻璘立碑，碑文由宰相李宗閔撰寫，時年61歲的書法家柳公權親自書丹。原在陜西富平縣苻璘墓前，后移存富平文廟，1968被砸毀。

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增設“藝術治療”本科

4月28日，教育部發布《普通高等學校本科專業目錄（2026年）》，正式新增藝術治療本科專業，位列38個新增專業之中，標志著這一跨學科領域正式進入國家高等教育體系。藝術治療以繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式為媒介，繞過語言防御，幫助個體釋放壓力、修復心理創傷，區別于傳統談話療法，在醫療、教育、社區等場景應用廣泛。此前國內僅以課程、研究生方向等形式探索，此次獲批為本科專業，填補了學科空白。

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藝術家袁運生先生去世

5月7日，中央美術學院教授，著名油畫家、壁畫家、美術教育家袁運生先生在北京逝世，享年89歲。他于1937年生于江蘇南通，先后在中央工藝美術學院、中央美術學院壁畫系任教，以云南西雙版納的線描人物畫和首都機場《潑水節——生命的贊歌》大型壁畫引起美術界與思想界的關注。1982年應邀訪美，1996年9月應邀回國后任教于央美油畫系第四畫室。

他的藝術生涯主要可以分為三個時期：1982年赴美前是傳統藝術、學院藝術和現代藝術啟蒙的并置時期；1982年至1996年在美國接受抽象表現主義、行動繪畫的影響，開始創作大量大尺幅的與中國傳統繪畫有內在關聯的綜合材料作品，是融合時期；1996年歸國后，嘗試在中國傳統雕塑、壁畫、畫像石、畫像磚等“非書畫系統”的視覺空間中尋求靈感和新啟發的獨造時期。并置、融合和獨造三者相互依存，層層推進。

文字｜藝術栗子