所有脫離自身的向外求索

都與幸福背道而馳

作者｜叔本華

幸福意味著自我滿足，因此所有脫離本身的向外求索的過程往往與幸福背道而馳。

而在一切幸福中，人的健康又勝過其他幸福，身體是心靈的神殿，唯有將覺察放回身體，方能給心靈一方空間。

在一切幸福中，人的健康勝過任何其他幸福。

一種平靜歡愉的氣質，快快樂樂地享受非常健全的體格，理智清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。

因為人最重要的在于他自己是什么，當我們獨處的時候，也還是自己伴隨自己。

上面這些美好的性質既沒有人能給你，也沒有人能拿走，這些性質比我們所能占有任何其他事物重要，甚至比別人看我們如何來得重要。

人們也許留意到一個事實：描寫人們生活幸福、心境安寧的詩——我指的是那種質樸宜人的田園詩——所表達的常常是在單純狹小的生活環境中的人，而這一點恰是田園詩意境中的本質核心。

同時它也是一種情感，即我們在欣賞所謂風俗畫時所體驗到的那種愉悅的本質。

因此，生活方式的簡單質樸，乃至單一不變，倘若它并不使我們感到厭煩乏味，那么，還是有益于幸福的。

因為正是在這種景況中，生活，連同其不可避免的重負，至少可使人感受到：它像一涓涓細流的小溪，悄然無聲地流逝，它是那樣地平靜，甚至沒有一絲波紋或旋渦流。

一個人是幸福的還是痛苦的，取決于他傾注全力的是什么事物。

自給自足，自己就是一切，無所欲求，才能夠說“余只占有自身之一切”。毫無疑問，這就是幸福最主要的品質。

因此，我們毋須過多地重復亞里士多德的名言：“幸福意味著自我滿足。”

事實上，在商福特那極為巧妙的話語中也出現過同樣的思想：“幸福絕非輕易獲得的東西，在別處不可能找到它，只有在我們自身中才可能發現它。”

追名逐利，飲酒狂歡，生活奢侈，所有這些，都是通往幸福之路的最大障礙：雖然它們會改變我們悲慘的生活，使我們享受到種種樂趣、歡快和愉悅，但是這也同樣是一個危險的過程——一個不可能不導致期望和幻想的過程；在這方面，不斷變幻的謊言同樣是不可避免的附屬物。

叔本華｜著

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