臺灣有座雕像，常年有人去拜。

雕像的主人叫八田與一，有很長一段時間，一些人把他捧上天，修廟，拍動畫片，塑造成一個“造福臺灣”的慈祥老爺子。

前些日子，賴清德又去了，說要飲水思源。

我盯著新聞照片看了很久，賴在雕像前畢恭畢敬，彎腰鞠躬，一臉謙卑，像極了孝順子孫祭拜先祖。

說實話，那一刻涌上來的，不完全是憤怒，更多的是一種說不出的悲涼。

我腦子里閃過一個畫面：一個被殖民者的后代，正虔誠地跪在當年拎著鞭子、榨干他祖輩的侵略者面前，獻上鮮花。

這哪是什么飲水思源，這分明是在認賊作父。

不是小編人身攻擊，如果你知道那個被拜的倭畜到底在臺灣干了什么，相信你也會贊同這個說法。

真相這東西，不會被幾尊銅像、幾滴眼淚給糊弄過去，事實永遠是事實，不容篡改，不容遺忘。

八田與一絕不是什么“慈祥的嘉南大圳之父”，它的真實身份很清楚：倭畜殖民統(tǒng)治時期的一個高級技術官僚，它在臺灣的所作所為，就是執(zhí)行“工業(yè)日本，農業(yè)臺灣”這套搶奪政策。

而它，是這套搶奪政策的核心經辦人。

沒錯，八田與一確實主持修了嘉南大圳和烏山頭水庫。而且完工以后，數對農業(yè)的貢獻很大，光是稻米就增產了208%。。

可結果呢？

那些白花花的大米，絕大多數被一船一船拉去了日本，供倭畜們享用。

流血流汗種稻米的臺灣農民吃到了什么？

官方統(tǒng)計里有一組數據，冰冰冷冷的：臺灣本地人的稻米消費量，反而降了兩成多。

自己種的大米吃不起，只能啃番薯，番薯消費量一下子飆漲了近四成。

所以，當年老百姓嘴里，這條大圳根本不叫什么大圳，叫“咬人大圳”。它咬誰？咬的是臺灣人的血肉，填飽的是倭畜殖民者的肚子。

今天的大圳水庫

除了這個大圳，八田與一還參與了日月潭水電廠、高雄港的建設。

這些工程是干什么的？

沒有一樣是為了讓臺灣人過得更好，全是為了更快、更方便地把臺灣的資源榨干，給日本那臺軍國主義戰(zhàn)爭機器當血包。

看清楚了吧，八田與一畫的每一張圖紙，流的每一滴汗，都不是為了臺灣。它是一個掠奪者，一個頂著工程師頭銜、讓臺灣人餓著肚子給侵略戰(zhàn)爭輸血的掠奪者。

然而，就是這么一個侵略臺灣的畜生，現在卻被供在那里，接受被氣殖民的后人的香火和鞠躬。

十分不理解，受害者的后代，為什么要給掠奪者磕頭？

如果說當年臺灣人被壓迫、被搶奪，是清廷的無能所導致，是時代的無奈，可現在，當一些有頭有臉的人帶著民眾去歌頌那個掠奪者，這是在往整個民族的心上捅刀子。

這叫什么？

用一句老話說，叫數典忘祖。

賴清德們大概忘了，自己的祖輩，可能就是當年吃不起白米、靠番薯糊口的那個人。

他們更忘了，在倭畜占據臺灣那五十年里，有無數不愿低頭的先輩，起來反抗，把命都丟在了這片土地上。

那些犧牲的人，那些在殖民者腳下受盡屈辱的人，要是天上有靈，看見自己的后人對著侵略者的銅像彎腰獻花，會是什么感受？

賴清德和他背后的綠蛆這么一趟一趟地演，不是因為他們不懂歷史，而是他們太懂了，他們就是故意的，他么就是想通過這種方式，把現在和過去割斷，把歷史改掉。

為此， 他們不惜把掠奪者打扮成“恩人”，把殘酷的殖民統(tǒng)治描述成“現代化開端”。

因為這么一來，他們就能順順當當地給“臺獨”焊一套歪理邪說。

這套歪理告訴他們：你的根，不在中國，不在那個“壓迫”你的祖國大陸；你的根，在那個“啟蒙”了你的殖民母國。

這已經不只是認外人做父親了，這是要從根上砍斷和中華民族的連結。為了那點政治利益，背叛自己的民族，背叛自己的國家，墮落到去給侵略者招魂、去美化殖民。

一個記不住自己民族苦難的人，一個要向掠奪者下跪的人，你能指望他給這片土地帶來什么前途？

狗東西的脊梁，早就直不起來了，只能由大陸幫其物理正骨。

寫這篇推送并不是簡單翻舊賬，也不是單純記仇，而是想守住一條底線，這條底線是：“侵略”永遠不能美化成“進入”，“掠奪者”永遠不能洗白成“恩人”，倭畜永遠不是人。

請記住，任何往民族傷口上撒鹽的人，都會永遠被釘在歷史的恥辱柱上。賴清德的悼念，像一記扇在祖宗臉上的耳光，而我們每一個有血有肉的中國人都應該感覺到疼。

別忘了，番薯真的很難往下咽，更別忘了，那條能把人咬出血來的“大圳”，它真實的名字叫：掠奪！