為什么現在西王母被很多小說稱之為萬妖之母

這個呢，我們就要先從《山海經》聊起，西王母最早出自《山海經·西山經》：西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。郭璞注：主知災厲五刑殘殺之氣也。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。

又《大荒西經》曰：西海之南，，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

關于西王母的描寫：

西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘

從這句話就能看出，西王母整個形象就挺野性的

還有最后一句司天之厲及五殘，郭璞解釋為：“ 主知災厲五刑殘殺之氣也 ”

在《說文》中解釋，西王母實際上是一位負責掌管著“厲”和“五殘”的神靈，“厲”和“五殘”實際上是星名，出現則國有災殃，可見西王母在這個時候是一位掌管災星的神明。、

《竹書紀年》里說，周穆王西行拜訪西王母，兩人在瑤池飲酒對歌，好不快活。結果周穆王走了就再沒回來。西王母一直等啊等，也沒見到周穆王回來，估計實在忍無可忍，到了漢代，有一年大旱，民間傳言“西王母怒了，因為皇帝不敬神”。只是苦了當地百姓通宵跪拜，請求息怒。

還有更夸張！漢哀帝時期，關東爆發“西王母籌”運動，出現了一個恐怖的傳言：“母告百姓，佩此書者不死，不信我言，視門樞下，當有白發。”，于是乎成千上萬人拿著秸稈奔走相告：“西王母要來了！”幾百萬人集體恐慌——可見當時西王母的影響力！

既然這么強大，人類又無能為力，那么只有不斷的神話她了，到了《博物志·卷九》里西王母的能力范圍就更大了：

老子云：萬民皆付西王母，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳，可知在漢代西王母的定位有點像泰山府君和后世的閻羅王，一個人的命數全都掌握在她手里。

既然能夠掌握人的生死，那么后來就增加了控制人壽命的屬性，比如大羿，因為其對人民的功勞，西王母便賜給了他不死之藥，據說周穆王去找西王母，也是為了長生不老藥，

再后來，唐宋以后，道教為了構建神仙體系，把她“收編”為“九靈太妙龜山金母”，地位越來越高，但殺氣越來越淡。再后來，民間戲曲和小說為了接地氣，直接讓她給玉帝當老婆、在家做壽桃、訓訓孫悟空。一個遠古殺神，就這么被降級成了家庭婦女。下一次看《西游記》，看到王母被孫悟空氣得直跺腳，你別跟著笑。要知道她要是真拿出上古時期的脾氣，那只猴子連蟠桃園的門都進不去。

但是你要說她是妖母，我實在是想不明白，反正現在是個神話人物都喜歡跟巫啊妖啊的扯上關系，西王母被某些沒文化的人叫萬妖之母也不奇怪。畢竟女媧是妖族圣人，帝俊東皇太一是妖皇，勾陳是妖族大帝，都是一些無稽之談。