廣東
20 26年5月19日，《璀璨窯火—— 三彩的世界》展將在松山湖望野博物館開展。本次展 覽分為三彩溯源、 盛唐風華、窯火遞嬗（Dì shàn）三個單元。
說到三彩，今人最為熟悉的就是“唐三彩”。她， 色彩絢麗引人注目；是唐代最具代表性的器物之一，展示著大唐的多元文化與盛世繁華。《中國大百科全書·考古學》“唐三彩”條記述：“迄今所見三彩器包括專供喪葬用的各種俑類、模型器和生活用器”。生活類器物有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、碗、盂、燭臺、枕等10多種；俑有人和動物兩類；模型常見亭臺樓閣、假山、房屋、倉庫、車、柜。
唐以后，在我國陶瓷史上出現了與唐三彩媲美的遼三彩、清秀淡雅的宋三彩和閃爍著余暉的清三彩等等。三彩器自出現就深受喜愛，遠銷海內外，為中日韓及世界各國人民之間的經濟文化交流做出了突出貢獻和深遠影響，如“奈良三彩”是日本在吸收我國唐三彩的制陶技術后，自行制作的三彩瓷器，因在奈良大量出土而著名。
本 次展覽展出的三彩器物，涵蓋古人生活用具各個方面，集中展示了三彩窯場的相關產品，包括 河南鞏義黃冶窯 、 河北內丘邢窯 、晉城澤州窯等，從展覽中我們可以感受到三彩器物永恒的魅力以及三 彩燒造高超的工藝和文化藝術。
“三彩”考釋
“三彩”并非古代固有稱謂，實為后世定名并沿用至今。清末民初陶瓷鑒賞家陳瀏于光緒三十二年（1906）刊行的《匋雅》中已述及：“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三采，聲價極高，實則中才以下之麤（同“粗”）材也。”民國學者許之衡于民國十三年（1924）所著《飲流齋說瓷》亦載：“本色地而繪以五色花者，謂之‘五彩’；繪三色花者，謂之‘三彩’。”由此可見，清末民初之際，“三彩”概念已漸形成。
清末光緒年間，汴洛鐵路修筑至洛陽邙山一帶，施工中損毀了一批唐墓，出土大量低溫多彩釉陶并流入市場。此類器物以黃、綠、白為基本釉色，時人遂稱“唐三彩”，專指唐代低溫多彩釉陶。日本學術界早在20世紀20年代已使用“唐三彩”一名，國內最早記載則見于民國趙汝珍1942年所著《古玩指南》。受當時認知所限，“三彩”一名約定俗成并沿用至今，現已成為專門的研究課題。綜合學界研究，“三彩”實指低溫彩色釉陶器，含單彩與多彩兩類。按照學術界規范，“唐三彩”應稱之為“唐代彩色鉛釉陶器”，其助溶劑為氧化鉛，呈色劑為氧化鐵、氧化銅、氧化錳、氧化鈷等。唐三彩采用二次燒成法制成，先在1100℃高溫下燒出素坯，然后施釉，再經800～900℃低溫燒制而成。
三彩陶器的突出成就，在于突破單色釉的局限，以多種釉色與技法形成華麗的藝術效果；同時以成熟工藝繼承并發展傳統造型與裝飾特色，通過寫實與浪漫兼具的各類形象（如人俑、動物俑、建筑模型等），一改以往陶器單調粗陋、造型呆板的面貌，使我國制陶工藝在技術與藝術層面均實現大幅提升。
展覽信息
展覽名稱：璀璨窯火——三彩的世界
開幕時間：2026年5月19日
展覽地點：松山湖望野博物館
指導單位：東莞市文化廣電旅游體育局
主辦單位：松山湖宣傳教育文體旅游局
承辦單位：深圳望野博物館 松山湖望野博物館
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博物館開放時間
深圳：提升改造閉館，暫不對外開放
松山湖：周二至周日09：00-19:30，周一閉館
地址
深圳市龍華區龍華大道1377號龍華文化藝術中心三樓
東莞市松山湖禮智路1號松山湖望野博物館
電話
深圳：0755-81781731
松山湖：0769-22222975
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