封面圖 | 《影》劇照

01

問：

最近這一段時間，幾起高校在校生因不當(dāng)行為被處分的新聞接連上了熱搜。作為一名家長，我對自己孩子的教育問題也頗為頭疼。身邊的一些朋友，在子女教育問題上也相當(dāng)擰巴。馮叔，之前讀您的書，您也聊過子女教育話題。您能再聊一聊這個話題嗎？我們該怎么教育、培養(yǎng)孩子？

馮侖：

我一直在想，教育的本質(zhì)是什么？其實就是讓人社會化。

剛生下來的孩子，是個生命體，是「自然的人」。活著，所以要養(yǎng)，讓生命延續(xù)。然后是育，讓他學(xué)習(xí)知識、觀念、技能。

我們觀察動物，比如獅子、老虎，對下一代，只管養(yǎng)，育的部分特別簡單，教會捕食就可以了。即便是群居的獅子，獅群的社會組織也都相對簡單。

這些動物都沒有青春期，性成熟之后就成年了。

和其他哺乳類動物相比，人有一個很特別的地方：有青春期。青春期，其實可以理解成是性成熟到成年之間的過渡期，是社會化的過程。

現(xiàn)在有很多年輕人，社會化的過程比較慢，青春期被拉長，于是成為了「媽寶」。

也有人，青春期很短。

有一次我到一個小縣城出差，有一天在一個路邊攤吃早餐。路邊攤沒有服務(wù)員，老板的孩子，一個四五歲的小男孩，跑前跑后地招呼客人，十分熟練。在這種環(huán)境下長大，他從小就學(xué)會了察言觀色，什么樣的人是來吃飯的，什么樣的顧客點菜很多，他都門清。

他還沒有性成熟，但是他對商業(yè)的理解，對人情世故的理解，對錢的理解，其實已經(jīng)很成熟了。

當(dāng)然，這是極少數(shù)的情況。

多數(shù)的情況是這樣的：先上幾年幼兒園，學(xué)一點基本的字詞，一點點概念，一點點價值觀，比如什么是對的，什么是錯的，什么是好的，什么是不好的，等等。到了7歲上小學(xué)，接著上中學(xué)、大學(xué)。到了中學(xué)一二年級，就開始進入青春期。從這時候起，就開始了成人化的過程，開始學(xué)習(xí)成人規(guī)則。

現(xiàn)在的問題是，這個過程拉得很長。

有人認為，一個人進入成人世界的正式標(biāo)志應(yīng)該是大學(xué)畢業(yè)。等學(xué)校把人交給社會了，才算是「出廠產(chǎn)品」。那么，在這之前，為了社會化而學(xué)習(xí)的時間超過10年。

「出廠」以后，其實還要不斷地學(xué)習(xí)，比如參加各種培訓(xùn)班、MBA，還得再學(xué)習(xí)。

所以，人的社會化是一個持續(xù)很長時間的過程。最終，成為一個社會化的人，扮演一個社會角色。到這里，人基本上就定型了。

很多家長擰巴的地方在哪呢？

對養(yǎng)這件事情，多數(shù)家長，尤其是爺爺奶奶也參與的時候，都很注重，一定要讓孩子吃好、穿好。但是，在育這件事情上，有些家長做得不夠好。不同的家長，做法差異很大。

有些家長重視在技能方面的培養(yǎng)，或者把育這件事全數(shù)交給學(xué)校。

在學(xué)校上學(xué)，學(xué)習(xí)的主要是知識。但是人生不完全是知識，還需要學(xué)習(xí)別的。有一些家長的眼界更寬，對孩子的社會化的引導(dǎo)更多，比如價值觀的培養(yǎng)，視野的培養(yǎng)，成就欲的培養(yǎng)，等等。

這是很多家長與其他家長之間的差距。

02

問：

那您覺得，「成人規(guī)則」，要學(xué)什么？

馮侖：

「成人規(guī)則」，要學(xué)的，概括起來，其實就三件事。

第一件事，技能。

動物要學(xué)習(xí)的技能是捕獵。人要學(xué)的技能很多，不同的人學(xué)習(xí)的技能也不一樣，有些人學(xué)的是數(shù)理化，有些人學(xué)的是歷史政治，有些人學(xué)的是廚藝，也有人學(xué)的是開鏟車……

第二件事，倫理教育。

也就是，大家都要按照一個社會已有的道德、親情、人倫關(guān)系，成為一個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點。見了二大爺就得叫二大爺，見到舅姥爺就得喊舅姥爺，等等。

第三件事，社會塑造。

成人化的過程中，在學(xué)校的時間很長。

學(xué)校，絕大多數(shù)都是公辦的；教材，是統(tǒng)一的；教育的方針，是要「培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人」。

這是社會、國家對成人化的結(jié)果的期待。

但是，在這個過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)：我們的技能教育、倫理教育、主要在學(xué)校完成的社會塑造中都不太愿意講一件事：成人社會的規(guī)則里，往往分成兩套規(guī)則，一套是好的，一套是不好的。

所謂好的，就是合規(guī)守法，尊重公序良俗，按正常人的生命過程來過你的生活。這是家長、學(xué)校的老師們都愿意講的。

還有一套，就是坑蒙拐騙，投機取巧，懶饞占奸猾。

要是再復(fù)雜一點，還可能演出第三套規(guī)則來——在一個人身上，有時候真、有時候假，有時候好、有時候壞。

我們判斷壞人和好人很容易，最難判斷的是這人有時候像好人，有時候像壞人，有時候是好人干壞事，有時候是壞人干好事。比如，辛德勒是個壞人，但是他又干了件非常大的好事。這就出現(xiàn)了第三套規(guī)則。

人的社會，麻煩也就麻煩在有三套規(guī)則：好的規(guī)則，壞的規(guī)則，以及表面好實際壞或者表面壞實際好的規(guī)則。

所以，從小孩到進入成人社會，要了解學(xué)習(xí)的就包括這些規(guī)則。要把這些規(guī)則弄清楚，明白在好的規(guī)則下應(yīng)該怎么做。但是好人也經(jīng)常會遇到一些傷害，怎么去權(quán)衡？

也就是，要學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的成人世界的游戲規(guī)則，成人之間的相處方式，社會經(jīng)驗，大人之間怎么打交道，人情往來如何應(yīng)對，怎么巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，如何給人面子，知道錢能干什么，以及對人的惡的方面的理解，等等。

03

問：

那么，您覺得，家長該怎么養(yǎng)育孩子呢？

馮侖：

當(dāng)父母的，培養(yǎng)孩子有好幾種選擇。

第一種，完全不上心，只是喂飽他，那就是把孩子當(dāng)動物養(yǎng)育。

我在一些書中看到過這樣的事。在一些特別貧困的地區(qū)，某個家庭，本來有兩個孩子，又生了一個孩子，怎么辦？就把原來兩個孩子吃的飯，兌點水，再添一個碗，添一個勺子，給三個孩子吃。三個孩子就像動物一樣，也給養(yǎng)活了。

還有的家長，可能實在太忙了，也可能遇到了大風(fēng)大浪，自以為不得已，就完全不管孩子了。孩子在大街上，自己想辦法活著，慢慢地就變成了「動物」。

這樣的孩子，其中有很小的一部分，為了活著，在與人斗爭的過程中學(xué)會了觀察社會，在競爭中慢慢懂得了人情世故，有可能會成長為人物。

第二種，對孩子過于精心地喂養(yǎng)、呵護，把孩子當(dāng)寵物養(yǎng)。

寵物有什么特點？呆萌、乖巧、甜膩、黏人。很多人特別喜歡跟寵物呆在一起，享受于寵物的呆萌、乖巧、甜膩、黏人。

寵物之所以成為寵物，就是因為你管它安全，管它吃飯（定時定量地管飯），而它管你高興，陪你玩耍，使你快樂，得到安慰。

如果也用這樣一種方式去呵護自己的孩子，在吃、穿、玩、健康等方面，對孩子百般呵護、精心照顧，然后讓他聽話，讓他乖。當(dāng)你跟他講話的時候，他能夠積極地回應(yīng)，而且百依百順，完全按照你的想法來迎合你的需要，滿足你的情感，讓你得到安慰和愉悅，那事實上你就是在養(yǎng)一個寵物。

有時候，當(dāng)一個家庭的經(jīng)濟條件很好時，父母會覺得，我就應(yīng)該這樣照顧孩子，就要富養(yǎng)。這種所謂的富養(yǎng)，其實就是把孩子當(dāng)寵物養(yǎng)。

但是，寵物還有一個特點：出門就是廢物。它們沒有戰(zhàn)斗性，沒有生存能力，出了門就可能會死。我家里養(yǎng)了好幾只貓。我經(jīng)常觀察他們，有時候開門的時候他們都不敢出門。

第三種，把孩子當(dāng)人物養(yǎng)。

一個孩子在人類社會中的成長過程，是讓他逐漸成人化，學(xué)習(xí)成人的技能，以及學(xué)會并掌握進入成人社會以后的成人規(guī)則。進入成人社會之后，他在成人社會里扮演他的社會角色，最終成就一個事業(yè)。

很多優(yōu)秀的運動員，父母在他們很小的時候就培養(yǎng)他們的興趣，然后投入大量時間、精力、金錢，科學(xué)、嚴格地進行訓(xùn)練，最后成了世界冠軍。這就是把孩子當(dāng)人物養(yǎng)。

所以，從培養(yǎng)孩子，幫助他們成長的角度來說，家長是可以做選擇的。

把孩子當(dāng)動物一樣養(yǎng)，是最不負責(zé)任、最不上心的一種養(yǎng)育方法。雖然也有極個別的小孩在這種環(huán)境中也能成為人物，但是更大的可能是他會過得很慘。

把孩子當(dāng)寵物養(yǎng)，就要做好養(yǎng)他一輩子的準(zhǔn)備，因為他是個廢物，沒有競爭力，甚至沒有獨立生存的能力。

把孩子當(dāng)人物養(yǎng)，除了父母自己得用心，有時候還得請外部力量，就像培養(yǎng)運動員一樣，得找外部教練，得合理、科學(xué)地對他進行訓(xùn)練。

我想，大多數(shù)父母都不希望自己的孩子變成動物、廢物，那么，最好就是想辦法把孩子培養(yǎng)成人物。