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本文來自公眾號(hào)《校尉講武堂》

引子：

最近兩天，網(wǎng)上關(guān)于電影《監(jiān)獄來的媽媽》的爭(zhēng)議，令校尉聯(lián)想起了一新一舊兩件事。

新的是OPPO手機(jī)母親節(jié)宣傳文案中的“我媽有兩個(gè)老公”。

舊的是無語大師名著之中大奶子肥屁股的母親形象。

之所以將這三件事串到一起，是因?yàn)樗鼈儽澈蟮膬纱蠊残裕阂皇腔螂[或現(xiàn)的西方背景，甚至能夠得到西方的高度褒揚(yáng)；二是赤裸裸足以引發(fā)正常人生理不適的對(duì)母親的褻瀆。

壹：

在中華傳統(tǒng)文化中，媽媽這個(gè)詞，就跟民族英雄一樣，都是非常神圣的。

在個(gè)人感情層面，媽媽代表著最為真誠(chéng)、無私的親情，母愛也是人類社會(huì)最為偉大的品質(zhì)，在民族感情層面，母親代表著祖國(guó)，代表著滋養(yǎng)我們的中華文化。

在文藝作品中褻瀆母親，不僅是褻瀆普通人最為樸素、最為本能的感情與道德認(rèn)知，更是褻瀆我們的國(guó)家、民族、文化。

人們常說，藝術(shù)來自生活，但又高于生活。

作為一種藝術(shù)形式，小說也罷、電影也罷、宣傳廣告也罷，可以有適度的夸張、演繹、延伸，但卻絕對(duì)不能背離最基本的人性與道德。

什么叫人民的藝術(shù)？就是不違背普通老百姓最樸素道德認(rèn)知、最樸素價(jià)值觀的藝術(shù)創(chuàng)作。

屎尿屁入詩，還可以解釋為作者的標(biāo)新立異，但將各種違背基本道德倫理的描述強(qiáng)行與母親的身份綁定，對(duì)母親這個(gè)神圣的概念進(jìn)行公開褻瀆，卻是無論如何也狡辯不過去的。

校尉只能說，不管是小說中用豐乳肥臀這種露骨且下流的詞來形容母親，還是廣告詞中用兩個(gè)老公來影射母親私生活的混亂，亦或是電影中用法院判決過的罪犯來詮釋母親，都充分反映了始作俑者陰暗而歹毒的心理。

貳：

上述所謂知識(shí)精英們最喜歡說的一句話，就是中國(guó)人沒有信仰，因?yàn)橹袊?guó)人不信宗教。

校尉一直說，宗教是信仰的一種，但宗教并不等于信仰，并且在人類社會(huì)創(chuàng)造的信仰體系中，宗教乃是最為原始、最為落后、最為虛偽、最為雙標(biāo)的一種。

相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)自然規(guī)律的敬畏、對(duì)自然環(huán)境的敬重、對(duì)社會(huì)秩序的尊重、對(duì)父母的感恩、對(duì)知識(shí)的推崇，才是中國(guó)人真正的信仰。

這種基于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的唯物主義信仰，無疑要比基于想象的宗教唯心主義信仰先進(jìn)得多、科學(xué)得多、客觀得多。

關(guān)于對(duì)中國(guó)信仰體系的分析，以及與西方宗教信仰體系的比較，參見《中國(guó)人并非沒有信仰，中國(guó)人只是不信教：中華文明的信仰最先進(jìn)》

但不管是落后、愚昧的宗教信仰體系，還是更加先進(jìn)、科學(xué)的中華信仰體系，都有代表性的精神圖騰。

西方信仰體系的精神圖騰，就是所謂的上帝與先知，還有寫滿了神話故事的《圣經(jīng)》。

中華信仰體系的精神圖騰，就是代表自然規(guī)律的天、代表自然環(huán)境的地、代表社會(huì)秩序的君主、代表歷代祖先養(yǎng)育之恩的雙親、代表知識(shí)與文化傳承的老師。

所以中國(guó)人的神龕上，往往擺著一副“天地君親師”牌位。

褻瀆母親，不僅直接沖擊中國(guó)人對(duì)雙親的感恩、對(duì)祖先的崇拜，同樣也沖擊了中華文化、中華道德之中最為核心的價(jià)值觀與人倫道德，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)信仰、傳統(tǒng)道德的全面否定。

就法律而言，對(duì)于這種鉆法律空子的反人倫、反人道、反人性、反道德行為，我們很難予以制裁，但在道德層面，我們卻必須把它們批倒批臭！

再反過來說，這些想盡辦法給母親抹黑的人形生物，牠們敢跑到西方國(guó)家，去指責(zé)上帝散布大洪水屠殺民眾、要求先知亞伯拉罕獻(xiàn)祭獨(dú)子、允許以色列人屠城嗎？

這些寫在《圣經(jīng)》中的劣跡，牠們都裝作看不見，又怎么有臉褻瀆神圣的母親？

叁：

除了褻瀆母親，它們還曾經(jīng)有組織地褻瀆中國(guó)歷史上的民族英雄。

所謂為母則剛，柔弱的女子，一旦成為母親，便是世界上最偉大的英雄。

與母親一樣，民族英雄也是中國(guó)人的信仰圖騰，也是中華信仰體系的支柱與基座。

曾經(jīng)有個(gè)階段，在某些勢(shì)力的操弄下，通過各種各樣的話術(shù)誣蔑、抹黑歷史公認(rèn)的民族英雄，甚至變成了某個(gè)小圈子的流行文化——似乎不挖苦幾句英雄人物、不歪曲一下英雄事跡，他們就無法體現(xiàn)自己的高明。

正如龔自珍所言，欲滅其國(guó)，必先去其史，欲去其史，先滅其文化。

而欲滅其文化，必先滅其信仰，欲滅其信仰，必先滅其道德，欲滅其道德，必先滅其英雄。

民族英雄，就代表著國(guó)家與民族的道德、信仰與文化。

就實(shí)際效果而言，褻瀆民族英雄與褻瀆母親一樣，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)信仰的惡毒攻擊。

但前者表現(xiàn)得過于露骨，因而很快引發(fā)民眾的自發(fā)抵制與官方的嚴(yán)厲打擊，后者卻披著藝術(shù)、文學(xué)的外皮，迷惑性更強(qiáng)、欺騙性更強(qiáng)。

肆：

校尉一直說，人與人最大的差異，不是語言文字、宗教信仰、膚色人種、風(fēng)俗習(xí)慣，也不是政治理念、人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而是最為樸素的道德感與審美觀。

有意思的是，西方大力向我們輸出并得到某些精英大力推崇的，正是廢除死刑、吸毒紀(jì)錄封存、動(dòng)物與人類平權(quán)的極端動(dòng)保主義、媽媽有兩個(gè)老公、極端女權(quán)、LGBT等違背正常人類樸素道德感的丑陋行徑，以及娘炮、瞇瞇眼、黑色美人魚公主、異裝癖、露著內(nèi)褲的掉襠褲等違背正常人類樸素審美觀的奇葩行徑。

這種垃圾文化輸出，不僅是要摧毀我們的文化體系、信仰體系、道德體系，同時(shí)也是一種強(qiáng)勢(shì)的文化PUA，迫使中國(guó)在文化、道德、信仰層面向西看齊、向下看齊。

審美的倒退、道德的滑坡，必然就是文化的倒退、社會(huì)發(fā)展水平的倒退、人類生活水平的倒退。

關(guān)于這點(diǎn)，中國(guó)歷史上有經(jīng)典的例證。

從有信史記錄的先秦到滿清之前的明朝，中國(guó)的服飾，不管是官方還是民間，一直審美在線。

唯一審美倒退的就是滿清。

而審美倒退的滿清，不管是民間識(shí)字率還是老百姓的生活水平，同樣大幅倒退。

結(jié)語：

校尉是一個(gè)對(duì)中華文化充滿了自信的民族主義者，但校尉從來不是一個(gè)盲目排外的極端民族主義者。

西方的好東西，我們當(dāng)然要學(xué)，但西方的文化糟粕、垃圾文化，我們卻一定要祛魅。

不管怎么說，打著藝術(shù)創(chuàng)作的名義，褻瀆神圣的母親，這不僅是蠢到了極點(diǎn)，而且是壞到了極點(diǎn)。

陰溝子里爬出來的，不是人類而是各種令人惡心的蠕蟲，監(jiān)獄里走出來的，也不是媽媽而是經(jīng)過司法審判的罪犯。