官渡柳這個成語典故起源于官渡之戰。東漢建安五年，曹操與袁紹于官渡決戰。時年十四歲的曹丕隨父曹操在軍前歷練，于官渡指揮部（中軍庭）中親手植下一棵柳樹，以志其事。建安二十年，曹丕隨父東征途經故地，見當年所植柳樹已長成合抱之木，而當年跟隨自己的侍從多已故去，睹物傷懷。遂作《柳賦》并序。”賦文抒發了“感遺物而懷故，俛惆悵以傷情”的感慨。曹丕作賦后，當時“建安七子”中的王粲、陳琳、應玚等人紛紛酬和，作同題《柳賦》，成為一次文學盛事。此次詠柳唱和，使“官渡柳”成為后世文人感物傷懷的經典文學意象，并被《辭源》等辭書收錄為專門詞條。附曹丕的柳賦（并序）以及其譯文。

柳賦（并序）原文

昔建安五年，上與袁紹戰于官渡，時余始植斯柳，自彼迄今，十有五載矣。左右仆御已多亡。感物傷懷，乃作斯賦。

伊中域之偉木兮，瑰姿妙其可珍。稟靈祗之篤施兮，與造化乎相因。

四氣邁而代運兮，去冬節而涉春。彼庶卉之未動兮，固肇萌而先辰。

盛德遷而南移兮，星鳥正而司分。應隆時而繁育兮，揚翠葉之青純。

修干偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗。

在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。

嗟日月之逝邁，忽亹亹以遄征。昔周游而處此，今倏忽而弗形。

感遺物而懷故，俯惆悵以傷情。于是曜靈次乎鶉首兮，景風扇而增暖。

豐弘陰而博復兮，躬愷悌而弗倦。四馬望而傾蓋兮，行旅仰而回眷。

秉至德而不伐兮，豈簡車而擇賤。含精靈而寄生兮，保休體之豐衍。

惟尺斷而能植兮?，信永貞而可羨。

這篇柳賦翻譯成白話是這樣的：

往昔建安五年，主上與袁紹在官渡作戰，當時我栽下了這棵柳樹；從那時到現在，已有十五年了。左右親近、仆役已有很多辭別人世，我的心情被這柳樹感動，充滿悲傷和懷念，于是寫下這篇賦文。

柳樹在中原地區是一個比較常見的樹木，它的姿態瑰麗美妙，的確值得珍惜。它稟受著神祇的厚施，與大自然的創造、化育相互因循。一一四季運行，依次更替；冬天漸漸逝去，春天來臨，其他各種草木還沒有萌動，柳樹卻率先長出了嫩芽。一一四時的旺盛之氣不斷地向南方遷移，星宿正指向春分。柳樹順應著這種隆盛的時節變得愈加繁茂，高揚起青翠純凈的葉片兒。修長的枝干彎曲俯仰，猶如彩虹在空中延伸；細的枝條柔軟婀娜，仿佛如長蛇不停地蜿蜒蠕動。茂盛而且疏密有致的枝葉向四面分散，互相交錯纏繞的樹根如同龍鱗。

那一年我十四歲，在庭院中間栽下了這林柳樹。開始只有一寸粗、一尺高，可現在不僅有一抱粗，而且異常高大。真讓人感嘆，流逝的歲月不停地永遠離去。當初在這樹下優游自在，可倏忽之間現在已是人事全非！這株生長至今的柳樹使我不禁心動，因此回想起那使人留戀的過去。進退俯仰，我的心中充滿惆悵和感傷。此時太陽已至鶉首，暖和的夏風不停地吹拂，天氣越來越熱。柳樹把它廣大的濃蔭覆蓋了眾人，自身卻平易和樂，永不曾滿足。四馬望見這棵柳樹，迅速地拉著車兒向它奔馳；行人、旅客不停地仰望、回顧。

它胸懷大德卻從不炫耀；普遍地給世人帶來涼蔭，不管他們高貴還是低賤。它內含靈異，生存于天地之間，保持著自身美盛的風姿。只要剪下一尺細條就可以栽培，實在是忠貞不渝，令人羨慕。

官渡柳自曹丕作《柳賦》后演變為重要的文學意象，常被后世文人用于詩歌創作中以抒發感物傷懷、時光流逝或離別思念之情。其作為文學典故的應用始于建安時期，曹丕作《柳賦》后，王粲、陳琳、應玚等“建安七子”中的文臣紛紛酬和同題詠柳，成為中國文學史上的一次“盛舉”

該意象在后世詩文中綿延不絕，如北周庾信《奉報寄洛州》詩云“黎陽水稍淥，官渡柳應春”，唐代獨孤及在《官渡柳歌送李員外承恩往揚州覲省》中寫道“君不見官渡河兩岸，三月楊柳枝。千條萬條色，一一勝綠絲……” ，唐代白居易途經官渡時亦曾睹柳思人吟詩抒懷，此后宋、元、明、清以至民國均有詩人以“官渡柳”為意象進行吟詠。民國期間的的中牟女賢周淑君來到這里，吟詩感嘆道：也無官渡也無橋，化作煙村柳萬條。若問名字還似昨，空留三字到今朝。

官渡柳這一意象的廣泛應用使其最終被《辭源》等大型辭書專設詞條收錄，成為固定的文學典故。

曹丕的這篇賦文其文學藝術價值也是相當高雅的，他描摹柳樹的風姿，用語簡約而生動逼真：“修干偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗”；或寫他彎曲的樹干，或寫它婀娜的細枝，或寫它繁盛的枝葉，或寫它糾結的樹根，雖寥寥數語，卻已盡現柳樹的整體特征。然而作者的意圖，并非只在描摹柳樹的綽約姿態，而是在挖掘它的內在精神：“豐弘陰而博覆兮，躬愷悌而弗倦”；“秉至德而不伐兮，豈簡卑而擇賤”；

“含精靈而寄生兮，保休體之豐衍”；“惟尺斷而能植兮，信永貞面而羨”。極其簡括、準確而又有層次地揭示了柳樹的內在意蘊：博覆而又平易，含德不露而且平等待人，內含靈異之氣而又能涵養健全的生命，富有活力而且堅貞不渝。《柳賦》詠柳，同時也是吟詠一種人格精神。正如中國韻文學會常務理事兼賦學研究會理事長馬積高所言：此賦……雖為詠物，實亦抒情，辭不甚壯，而意在“博復”，且能不“簡卑而擇賤”，可見作者的自命不凡。在曹丕的賦作中，也是上品。其借物抒情，在詠物賦中又自成一格。

曹丕簡介

曹丕（187—226），即魏文帝，三國時期政治家、文學家，字子桓，沛國譙（今安徽亳州）人，曹操次子。文武雙全，善騎射，好擊劍，博覽古今經傳，通曉諸子百家學說。曹操卒，嗣位為丞相、魏王。不久代漢稱帝，國號魏，在位七年。在位期間，平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，于詩、賦、文學皆有成就，尤擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植，并稱三曹，今存《魏文帝集》二卷