四川
公元941年，后晉成德軍節(jié)度使安重榮公然蔑視朝廷，說出那句被后世史家反復(fù)傳抄的狂言："天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！"這十幾個(gè)字幾乎可以作為整個(gè)五代十國(guó)的注腳。
從907年朱溫篡唐建立后梁，到960年趙匡胤陳橋兵變?nèi)〈笾埽迨甑闹性醭唏R燈般翻了五次牌，史稱"梁唐晉漢周"。在這段被歐陽修《新五代史》直斥為"亂世"的歲月里，秩序的邏輯只剩下一條：誰的拳頭硬，誰就坐龍椅。
數(shù)字本身就在訴說這種殘酷。僅僅五十三年間，中原五朝共出了十四位皇帝，其中能在皇位上正常死亡的，只有五個(gè)人，平均在位時(shí)間不足四年。
其中七位死于內(nèi)部兵變或部將之手——朱溫、朱友珪、李存勖、李從厚、李從珂、劉承祐、柴宗訓(xùn)：后梁太祖朱溫被親子朱友珪深夜刺殺于寢宮；后唐莊宗李存勖死于興教門兵變，亂箭穿身后被伶人與樂器一同焚化；后唐閔帝李從厚二十歲被堂兄李從珂廢黜縊殺；末帝李從珂兵敗洛陽，懷抱傳國(guó)玉璽自焚而亡；后漢隱帝劉承祐二十歲倉(cāng)皇出逃，死于亂軍之中；后周恭帝柴宗訓(xùn)七歲登基便被趙匡胤奪位。皇位不是天命，而是一樁九死一生的賭博。
更刺目的不是皇帝換得快，而是換皇帝的人是誰。五代的兵變，往往不是某個(gè)野心家精心策劃，而是中下層士兵的集體行動(dòng)。
后漢乾祐三年（950年），劉承祐誅殺朝中大將楊邠、史弘肇等人，又派使者去魏州刺殺樞密使郭威。
郭威被迫起兵反漢，打入汴京后他率軍北征契丹途中行至澶州，士兵將一面黃旗撕下披在他身上，齊聲高呼萬歲，事先并無郭威授意。
十年后，同樣的劇本在陳橋驛重演——禁軍將領(lǐng)把黃袍披在趙匡胤身上，黃袍由誰縫制至今仍是懸案。
士兵之所以主動(dòng)"造皇帝"，是因?yàn)樾绿熳拥腔绽褓p擁立功臣，跟對(duì)人就能加官進(jìn)爵、瓜分財(cái)帛。皇帝，成了士兵手里的一樁生意。
節(jié)度使更是懸在皇帝頭頂?shù)牧硪话训丁：髸x開國(guó)皇帝石敬瑭原是后唐河?xùn)|節(jié)度使，為了從后唐末帝李從珂手中奪位，竟認(rèn)契丹皇帝為"父皇帝"，并將具有戰(zhàn)略防御意義的燕云十六州割讓給遼國(guó)，奉比自己小十一歲的耶律德光為父，自稱兒皇帝。
這道由今日北京、天津延伸至山西北部的天然屏障一旦失去，中原王朝在此后四百年里始終無險(xiǎn)可守，直到明初徐達(dá)北伐才得以部分恢復(fù)。
喊出"寧有種耶"的安重榮本人，正是一個(gè)手握重兵、隨時(shí)準(zhǔn)備造反的節(jié)度使，他后來果然起兵反晉，兵敗被殺，頭顱被石敬瑭裝入木匣送給契丹邀功。
追根溯源，這一切的種子在唐朝就已埋下。安史之亂后，朝廷靠分封節(jié)度使勉強(qiáng)續(xù)命，藩鎮(zhèn)父死子繼、不奉號(hào)令，儼然小朝廷；黃巢之亂將唐廷最后的體面撕得粉碎，朱溫正是在鎮(zhèn)壓黃巢的軍中崛起的節(jié)度使。
當(dāng)唐哀帝在907年被迫禪位時(shí)，他交出的早已不是一個(gè)完整國(guó)家，而是幾十塊割據(jù)的碎片。在這種結(jié)構(gòu)里，大一統(tǒng)、君臣父子、上下尊卑、尊皇、血統(tǒng)繼位等中國(guó)古代常見的"政治正確"幾乎是蕩然無存的，剩下的只有最直白的事實(shí)：誰掌兵，誰說話。
馮道歷事后唐、后晉、后漢、后周四朝十位君主，被歐陽修痛斥為無恥，但在那個(gè)語境里，士大夫除了在不同軍閥之間輾轉(zhuǎn)求存，幾乎別無選擇。
趙匡胤是這一邏輯的最后受益者，也是最早的清算者。他親歷過郭威的兵變，又親身經(jīng)歷過部下"黃袍加身"，深知再不打斷這個(gè)循環(huán)，宋朝不過是"梁唐晉漢周"之后的第六代。他召趙普問道：從唐朝末世以來數(shù)十年，皇帝已經(jīng)換了八個(gè)家族了，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不休不止，如何才能長(zhǎng)治久安？趙普答以削藩鎮(zhèn)之權(quán)、制其錢谷、收其精兵十二字方略。
建隆二年，趙匡胤設(shè)宴款待石守信等開國(guó)宿將，半醉之際道出心事，次日諸將紛紛稱病辭職，交出兵權(quán)，史稱"杯酒釋兵權(quán)"。
但燕云十六州始終未能收復(fù)，宋軍在對(duì)遼、對(duì)西夏、對(duì)金的戰(zhàn)場(chǎng)上屢屢受制，從澶淵之盟到靖康之恥、再到崖山覆滅，"積弱"幾乎成了后世對(duì)宋的固定印象。
五代十國(guó)從來不是一段可供消遣的權(quán)謀傳奇。它是中國(guó)歷史上罕見的、把"實(shí)力即正義"貫徹到底的極端樣本，也是宋以后歷代王朝最忌憚的反面教材。
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