寫(xiě)了點(diǎn)時(shí)事分析，很不順。難道是因?yàn)檎l(shuí)來(lái)了要給個(gè)面子嗎？

我寫(xiě)個(gè)故事吧。正好家里小朋友想聽(tīng)故事，就寫(xiě)這個(gè)故事講給他聽(tīng)了。

羅剎與精靈打仗，深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭多年。羅剎向人族求救。人族長(zhǎng)期和平，且有相當(dāng)強(qiáng)的實(shí)力，朝廷也愿意幫助羅剎，但不愿卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。

羅剎和人族歷史上也有恩怨。

這種情況下，都知道，局面是“羅剎有求于人族”，而非“人族有求于羅剎”。人族不幫忙，羅剎就得歇菜。

江湖規(guī)矩，有求于人就得放低姿態(tài)，去順著別人的心意。當(dāng)年許老板有求于劉老板，就陪劉老板打了好幾天麻將，把劉老板伺候得舒舒服服的。

這個(gè)時(shí)候，站在局外人的角度觀察，能發(fā)現(xiàn)A方老是炫耀歷史上占過(guò)B方的地，殺過(guò)B方的人，武功赫赫，B方則選擇為“顧全大局”而忍氣吞聲，生怕“傷了和氣”，惹對(duì)方不高興；還能發(fā)現(xiàn)A方時(shí)不時(shí)逮著B(niǎo)方的人使勁兒欺負(fù)， B方仍然選擇為“顧全大局”而忍氣吞聲，勸己方子民“忍了算了”，讓己方媒體“不要報(bào)道己方子民被A方傷害之事”，生怕“傷了和氣”，惹對(duì)方不高興；有第三方種族如獸人、地精都看到A方損毀了B方的建筑、船只等財(cái)產(chǎn)，詢(xún)問(wèn)B方“您準(zhǔn)備有何反應(yīng)”，B方的回答是“我不認(rèn)為我方財(cái)產(chǎn)被A方損害，A方損害的是別人的財(cái)產(chǎn)，不是我方的”，第三方重復(fù)道“A方損壞的財(cái)產(chǎn)就是你方的”，B方仍然堅(jiān)決地重復(fù)否認(rèn)“A方損壞的財(cái)產(chǎn)就不是我方的”，B方繼續(xù) 選擇為“顧全大局”而忍氣吞聲，生怕“傷了和氣”，惹對(duì)方不高興。合作是雙方的事，B方不讓自家子民“說(shuō)有損雙邊關(guān)系的話(huà)、做有損雙邊關(guān)系的事”，但A方子民卻一直 “說(shuō)有損雙邊關(guān)系的話(huà)、做有損雙邊關(guān)系的事”,B方只能裝看不見(jiàn)裝聽(tīng)不著，如果B方子民對(duì)A方子民 “說(shuō)有損雙邊關(guān)系的話(huà)、做有損雙邊關(guān)系的事”感覺(jué)到憤怒而出言譴責(zé)，B方不會(huì)譴責(zé)A方的所言所行在“破壞雙邊關(guān)系”，反而譴責(zé)B方子民“譴責(zé)A方破壞雙邊關(guān)系的所言所行”是在“破壞雙邊關(guān)系”。

相當(dāng)于講了故事之后出個(gè)選擇題吧。我問(wèn)聽(tīng)故事的小孩子：你覺(jué)得上文中的A和B，哪一個(gè)代表羅剎，哪一個(gè)代表人族？

小孩子自信滿(mǎn)滿(mǎn)地回答：這個(gè)問(wèn)題的答案太簡(jiǎn)單了！當(dāng)然是B代表羅剎，A代表人族啊！只有居于被動(dòng)地位、有求于人，才會(huì)如此卑躬屈膝、忍辱負(fù)重，在別人面前當(dāng)孫子嘛！

我盯著小孩子的眼睛：那如果我告訴你，A代表羅剎，B代表人族呢？

小孩冷笑道： A代表羅剎，B代表人族？ 你逗我玩呢！這種情況不可能發(fā)生！這種情況也不符合常理，不符合人性！這個(gè)邏輯是非常簡(jiǎn)單的，因?yàn)槭聦?shí)是羅剎有求于人族，甚至說(shuō)急等著人族救命！更該為大局忍辱負(fù)重的難道不該是羅剎？羅剎對(duì)人族忍辱包羞顧全大局，那是人之常情；要是反過(guò)來(lái)，人族對(duì)羅剎忍氣吞聲，那真的只能用一個(gè)字來(lái)形容人族了。

說(shuō)著話(huà)，小孩的手指向了墻上掛著的一件冷兵器。