初夏時(shí)序緩緩而行，小滿(mǎn)悄然而至。《月令七十二候集解》釋?zhuān)骸靶M(mǎn)者，物致于此小得盈滿(mǎn)。” 小得盈滿(mǎn)，本質(zhì)是中國(guó)人骨子里的克制與節(jié)制，是一種留白的哲學(xué)——凡事不貪滿(mǎn)、不溢滿(mǎn)，留有余地，方得長(zhǎng)久。

中國(guó)畫(huà)講究留白，大片虛空不著筆墨，不把畫(huà)面填得密不透風(fēng)，恰與小滿(mǎn) “將滿(mǎn)未滿(mǎn)” 的哲學(xué)氣質(zhì)暗合。

佚名 《豆莢蜻蜓圖》 南宋

從時(shí)間上看，小滿(mǎn)通常在每年5月20日-22日，此時(shí)氣溫升高、雨水增多，正好與北方地區(qū)5-8月蜻蜓的活躍期吻合。從發(fā)育規(guī)律來(lái)說(shuō)，蜻蜓的幼蟲(chóng)（水蠆）在水中越冬后，于春季陸續(xù)羽化成蟲(chóng)，到小滿(mǎn)時(shí)節(jié)首批羽化的蜻蜓正值活躍期，部分對(duì)水質(zhì)要求較高的品種也從5月起開(kāi)始出現(xiàn)。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”以及范成大的“日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛”，描寫(xiě)的正是蜻蜓飛舞的景象。

《豆莢蜻蜓圖》為南宋畫(huà)作，畫(huà)中的蜻蜓精巧靈動(dòng)，且只畫(huà)豆莢一枝，果實(shí)初結(jié)，蜻蜓輕輕停在枝梢，雙翼透明如紗，脈絡(luò)纖毫畢現(xiàn)。南宋畫(huà)作講求空靈與留白之美，此作畫(huà)面疏朗有致，設(shè)色清新，只以花青與石綠輕染葉面，白粉點(diǎn)染花瓣，簡(jiǎn)潔自然。

畫(huà)留三分白，生氣隨之發(fā)，不填滿(mǎn)，才有余地生長(zhǎng)；不畫(huà)盡，才有余味回味，這正是小滿(mǎn)獨(dú)有的分寸之美。

南宋 佚名《荷塘鸂鵣圖》

南宋佚名《荷塘鸂鵣圖》，將初夏荷塘的閑適景致娓娓道來(lái)。溪水輕流，蓮葉初展，鸂鶒在水邊玩耍，岸邊楊柳輕垂，雜花點(diǎn)綴。畫(huà)面不事張揚(yáng)，筆墨細(xì)膩柔和，盡顯荷塘初盛、萬(wàn)物安然的狀態(tài)。

《荷塘鸂鵣圖》局部

據(jù)查，鸂鵣（拼音：xī chì）就是古代文獻(xiàn)中常提到的鸂鶒，“鵣”是“鶒”的異體字，兩者讀音、含義完全相同。

它是一種水鳥(niǎo)，因其羽毛多為紫色且常成對(duì)活動(dòng)，在古時(shí)有個(gè)很美的俗稱(chēng)——紫鴛鴦。現(xiàn)代學(xué)者考證其為鳳頭潛鴨，但在學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議。它們喜歡成雙成對(duì)地游水，棲息于溪流、湖泊等水域，以小魚(yú)小蟲(chóng)為食。

此時(shí)北方冬小麥灌漿飽滿(mǎn)，籽粒將熟未熟；江南雨水漸豐，塘堰充盈。沒(méi)有盛夏的燥熱張揚(yáng)，也無(wú)初春的青澀稚嫩，一切都剛剛好。

《蓮舟新月圖》（局部）遼寧省博物館藏

《蓮舟新月圖》，描繪北宋著名理學(xué)家周敦頤愛(ài)蓮的故事。夜色柔和，一葉小舟泛于荷塘，綠荷舒展，微風(fēng)輕拂。月色、荷塘、小舟相融，岸上楊柳依依、芷蘭芬芳，氛圍靜謐舒緩，一幅初夏夜晚的清和雅致之景。舊題南宋趙伯駒，今多定為元人佚名，存爭(zhēng)議。

此畫(huà)題跋頗多，共收錄乾隆御題及元明十三家題詠。今截取三首，與大家共讀。

拖尾諸家題跋（按《石渠寶笈》原文） 江東鄭潛

萬(wàn)柄新荷接柳陰，小舟高臥碧波心。

相知惟有云端月，長(zhǎng)照清尊酒滿(mǎn)斟。

——江東鄭潛

楊維楨（鐵笛道人）題跋

三尺錦云云拂水，地縮鑒湖三百里。

無(wú)極老人八葉孫，至今尚愛(ài)花君子。

有酒滿(mǎn)壺書(shū)滿(mǎn)船，水空月落天蒼然。

蓮葉真人在何處，與君共勘先天年。

——鐵笛道人

盱眙山人 題跋

真人蕩小舟，放浪綠波里。

獨(dú)愛(ài)荷花清，高潔自期比。

俯仰天地寬，身心凈如水。

趣向不可言，樂(lè)物自?shī)薁枴?/p>

披圖誠(chéng)感激，神游出此始。

——盱眙山人并書(shū)

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的核心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不沾染污濁，也不過(guò)分妖冶，恰好處在“凈”與“雅”的平衡點(diǎn)上。節(jié)氣中只有“小滿(mǎn)”而無(wú)“大滿(mǎn)”，體現(xiàn)的是“滿(mǎn)招損，謙受益”的中和之道。凡事不求極致圓滿(mǎn)，留有余地才是最佳狀態(tài)。

古人對(duì)小滿(mǎn)的體悟，不止于農(nóng)事與風(fēng)物，也存在于人與人的交往之間。明代文彭，是文徵明之子，同樣深諳江南初夏的意趣。壬戌年端陽(yáng)之日，時(shí)序已過(guò)小滿(mǎn)，他提筆作《墨竹圖》，特意追憶小滿(mǎn)光景，贈(zèng)予友人“方壺先生”，并自題一詩(shī)：“我愛(ài)江南小滿(mǎn)天，繁華消盡竹娟娟。北窗自展南華讀，時(shí)有涼風(fēng)到枕邊。”

明 文彭《墨竹圖》

小滿(mǎn)的美好，從來(lái)不在極致圓滿(mǎn)，而在這份恰到好處的 “未滿(mǎn)”。當(dāng)下的生活里，物欲喧囂，“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)” 成為很多人填補(bǔ)內(nèi)心空虛的方式，人們總在追逐更多、更滿(mǎn)、更好，卻在不斷索取中變得焦慮疲憊。信息過(guò)載更是雪上加霜，大腦被雜訊塞滿(mǎn)，心很難靜下來(lái)。而小滿(mǎn)所蘊(yùn)含的 “知止、留白、知足” 的哲學(xué)，恰恰是一劑清涼解藥。