一頭千斤重的大象，被馴獸師用小小的鐵鏈拉著，做出各種動作。

把鐵鏈拿走，繼續(xù)指揮大象，還是非常配合。

大家覺得很疑惑，什么大象不掙脫束縛，去過自由的生活？

馴獸師解釋，大象在很小的時候，就開始用鐵鏈拴起來。一開始小象也會反抗，但是經(jīng)過一段時間，發(fā)現(xiàn)反抗無效，就再也不會反抗了。

大象經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，早已適應(yīng)了被人引導(dǎo)的生活，心甘情愿被驅(qū)使。

這就是大象思維——習(xí)慣的力量，可見一斑。

同樣，那些長期缺錢的人，多半如大象一樣，被習(xí)慣驅(qū)使，連改變的想法都沒有了。

環(huán)境帶來的壞習(xí)慣，讓人和財(cái)富距離越來越遠(yuǎn)。

老舍筆下的駱駝祥子，一出場就決定，要擁有一輛屬于自己的人力車。

他起早貪黑，拉車，賺錢，存錢，然后買了屬于自己的車。

生逢亂世，他還是冒危險，給當(dāng)兵的拉車，結(jié)果車弄丟了。

他不甘心，繼續(xù)拉車，目標(biāo)是再買一輛屬于自己的車。

后來他家庭變故，還發(fā)現(xiàn)自己沒有辦法買車，人變得頹廢了。

他一直和拉車的人為伍，慢慢被拉扯的人群同化了——低頭拉車，就是最好的出路；如果不拉車，還真的找不到活路。

魯迅筆下的孔乙己，從小就讀書，和周圍的讀書人一樣，目標(biāo)就是科舉。

事實(shí)上，科舉的時代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了，甚至都沒有什么科考的機(jī)會了。當(dāng)孔乙己還是老一套，讀書人的習(xí)慣，沒有改變。

他能找到的工作，也局限于“幫人抄書”。他的口頭禪，是之乎者也。

他總是文縐縐的，就是罵人也帶著書生氣。

他總是到酒館一站，就要幾棵茴香豆......

《物種起源》中說：“適者生存，不適者淘汰?！?br/>

人在一種環(huán)境里，形成了習(xí)慣。然后就開始依賴環(huán)境。環(huán)境改變了，但是人還是用過去的習(xí)慣，以為自己生活在過去的環(huán)境里。

環(huán)境的改變，會淘汰一大批人——他們都是一成不變的人，是新環(huán)境中格格不入的人。

現(xiàn)如今，也是一樣。比方說，有一批人，是不會用智能手機(jī)的。他們還用最古老的方法做買賣，就是面對面服務(wù)。結(jié)果，可想而知。一些人，找不到工作，就臨時性去送外賣、掃大街等，很快就被周圍的人同化了，長期不會跳槽，也不敢折騰。

代際傳承，讓一些人走不出父母的影子。

家庭成長環(huán)境，是極其重要的。

父母扮演馴獸師的角色，子女一開始是小象。

俗話說：“父母的格局，子女的結(jié)局。”

如果父母的格局很小，又非常強(qiáng)勢，非要子女按照自己的安排去做。那么子女的格局，也會很小，賺不到什么錢。

我的老家，在湘南的山旮旯里。

很多70后、80后，初中畢業(yè)后就出去打工。

一部分家庭，非要把兒子留在老家種地，像老一輩一樣勞動。

種地，也是自己的一畝三分地，不會形成農(nóng)場，更不能辦養(yǎng)殖場。子女有什么新想法，都會被父母否定。

父母按照自己的經(jīng)驗(yàn)去判斷子女的想法，而父母過去的經(jīng)驗(yàn)，并不適合現(xiàn)在的時代。

現(xiàn)如今，我的老家已經(jīng)屬于很偏遠(yuǎn)，沒有什么產(chǎn)業(yè)的地方。

一些長期在老家的70后、80后，相對就貧困了。外出混的人，也有窮的，但是整體情況還算好。

《哪吒 2》中，老龍王敖光對敖丙說：“父王只是想用自己的經(jīng)驗(yàn)為你謀個幸福，但父輩的經(jīng)驗(yàn)，畢竟是過往，未必全對，你的路還需你去闖。今后，忠于自己內(nèi)心的選擇吧 ?！?br/>

是的，父母對子女的馴化，不一定是對的。世界發(fā)展，日新月異，一代人有一代人的機(jī)遇。

叔本華說過：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維意識。”

一個人不打破自己的思維，是沒有辦法賺到大錢的。

打破思維最好的方法，不是拼命去和父母對著干，反駁周圍的人，也不是破壞環(huán)境，而是主動換一個環(huán)境。

在一個新的環(huán)境中，新的習(xí)慣，慢慢就取代了過去的習(xí)慣。物以類聚人以群分的道理，是非常明顯的。

如果你一直缺錢，那就別和身邊人商議，到底怎么辦了，而是主動跳出去，尋找一個有價值的群體。

其一，家貧走四方。

父母折騰幾十年，都沒有起色的家，你還接著折騰，顯然是效果不好的。應(yīng)該離開，去打工，開店。外出，起碼會給你長見識，知道老家多落后。

其二，拒絕鶴立雞群。

在一個低層次的人群中，你希望自己成為帶頭人。那么你大概率被大家連累。正確的做法是離開。

比方說，一個吃吃喝喝的群體，你要做最大方的人嗎？你要頻繁請客嗎？這第一把交椅，沒有意義。

仙鶴就到仙鶴的隊(duì)伍里去。層次高的群，也許讓你不那么出眾，但是會讓你有歸屬感，從大家的身上發(fā)現(xiàn)致富的方法等。

其三，不長期在一個群體里。

看過《水滸傳》就知道，最后的結(jié)局很糟糕，尤其是一直跟著宋江的一群人。

那些離開宋江的人，反而過得好很多。比方說，武松，公孫勝。

分久必合合久必分，這是人際規(guī)律。我們不要執(zhí)念一個群體，會讓你到老。

寫在最后。

我們常說：“錢流向了不缺錢的人，愛流向了不缺愛的人?！?br/>

找到那個不缺錢的人，靠近他；找到狠狠賺錢的群，加入他們。

至于原來的群體，你可以無情地拋棄。

跟著讀書人，你會走進(jìn)大學(xué)；跟著買賣人，你會找到生意；跟著混日子的人，你會躺下睡覺......跟著誰，你就有什么習(xí)慣。

思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定財(cái)富，習(xí)慣來源群體，搞清楚幾者的關(guān)系，很有必要。