河北
美不如好
西方美術講美的分析，根植于數學和幾何學，從喬托一直計算到蒙德里安，最后走向純粹抽象。中國自古講畫品，能品，妙品，神品，逸品，以此品評水準之高低。畫家看畫，下意識會比較，比是本能。比的其實是畫品，而畫品的發明，就是為了比。畫品超乎風格與類別，使不同畫種不同類型的畫之間可以相互比比。山水畫（風景畫），花鳥畫（靜物畫），人物畫，風俗畫，道釋畫（宗教畫），歷史畫，都可分為能品，妙品，神品，逸品，每一品又分出出五等級，譬如神品下下，神品下，神品中，神品上，神品上上。比比看是哪一品中的哪一級。
畫品雖不談美，其實又一一劃分“美”的品類。司空圖《二十四品》何異于二十四種美：“雄渾，沖淡，纖秾，沉著，高古，典雅，洗煉，勁健，綺麗，自然，含蓄，豪放，精神，縝密，疏野，清奇，委曲，實境，悲慨，形容，超詣，飄逸，曠達，流動。”品鑒何其精微，言辭何其高蹈。《二十四品》原本是詩品，然以此品畫，卻也契合。清代黃鉞仿中唐司空圖，作《二十四畫品〉:“氣韻，神妙，高古，蒼潤，沉雄，沖和，淡遠，樸拙，超脫，奇僻，縱橫，淋漓，荒寒，清曠，性靈，圓渾，幽邃，明凈，健拔，簡潔，精謹，俊爽，空靈，韶秀。”
文心畫境，何其相通，無所謂具象或抽象。看畫看人看世界，看到美不是美，丑不是丑，是美學的又一境，妙不可言。“美好”二字，“美”不如“好”，我更愿意用“好”或“不好”來看藝術。然而好，又是如何好法，仍在這“品”字中看。
——摘錄自韋羲著《照夜白》
宋人
白頭叢竹圖
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