漢語的根脈是什么，即漢語的根本因素是什么？漢語的根本結(jié)構(gòu)方式是什么，即漢語采取什么結(jié)構(gòu)方式把根本因素組織起來并發(fā)展開來？本文試圖從漢語的“單音語素”和“復(fù)合結(jié)構(gòu)”出發(fā)思考這兩個(gè)問題，總體目標(biāo)是探討漢語“組詞造句”的基本規(guī)律。

漢語的根脈是單音語素

上古漢語基本上一個(gè)語素就是一個(gè)詞，用一個(gè)漢字記錄，一般認(rèn)為一個(gè)語素就是一個(gè)音節(jié)。柯永紅曾對上古（先秦時(shí)期）46部典籍進(jìn)行建庫、標(biāo)注，并對詞長進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，單音詞占87.56%，雙音詞占11.10%，三音節(jié)及其以上的詞只占1.34%，這說明上古漢語里單音詞占絕對優(yōu)勢，單音詞是漢語的根脈。

從上古漢語到現(xiàn)代漢語，一個(gè)突出的變化就是由單音詞主導(dǎo)轉(zhuǎn)為由雙音詞主導(dǎo)。在這個(gè)過程中，上古時(shí)期很多能夠獨(dú)立運(yùn)用的單音詞，其全部或者個(gè)別義項(xiàng)逐漸降級為不成詞語素，如“民、敦、哀、邦、誹、壁、誼、哺、燦、舛、旌、駭”等。如果把語素分為成詞語素和不成詞語素兩大類，那么可以說：無論古今，單音語素都是漢語的根脈。呂叔湘早就指出，漢語有兩個(gè)“根”：一個(gè)是不成詞語素“詞根”，另一個(gè)是既能單用又能構(gòu)詞的成詞語素“根詞”，而詞根和根詞都是單音節(jié)的。

復(fù)合是漢語續(xù)展的根本手段

把兩個(gè)語言單位放在一起，構(gòu)成一個(gè)整體，不用任何專門的標(biāo)記，就是復(fù)合。漢語以復(fù)合為根本結(jié)構(gòu)方式，是漢語和英語的顯著差異。漢語的復(fù)合結(jié)構(gòu)，與漢民族的認(rèn)知方式緊密相連。單音語素的兩兩復(fù)合“生化”和“續(xù)展”出數(shù)量巨大的復(fù)合結(jié)構(gòu)。

漢語的復(fù)合結(jié)構(gòu)，包括復(fù)合詞、復(fù)合短語和復(fù)合句三個(gè)層面。復(fù)合短語非常重要，其核心成分是基本層次短語，是漢語句子的“預(yù)制板”。它有自己的結(jié)構(gòu)框架和邊界，具有整體意義，能夠相互區(qū)別，也能區(qū)別于組合短語。如“吃飯、走路、上班、念書、當(dāng)兵，下雨、天晴，圓臉、一個(gè)，吃飽、買東西、做生意，爬起來、好得很、忙不過來”等，都是基本層次短語。

漢語以復(fù)合為根本結(jié)構(gòu)方式，可以從甲骨卜辭中得到佐證。甲骨卜辭中“禱”等祭祀動(dòng)詞可帶三項(xiàng)NP，分別表示原因、神祇、牲品。比如：“辛卯卜，甲午禱禾上甲，三牛。”（《甲骨文合集》33309）其中，“禾”表示原因，“上甲”指神祇，“三牛”是牲品，它們排列在動(dòng)詞“禱”的后邊，構(gòu)成“V+NP1（原因）+NP2（神祇）+NP3（牲品）”這樣現(xiàn)在看起來非常復(fù)雜的動(dòng)賓復(fù)合結(jié)構(gòu)。

復(fù)合是漢語續(xù)展的根本手段，這是基于以下幾個(gè)理由。第一，從發(fā)展進(jìn)程看，單音語素語言的發(fā)展，首選的方式必然是兩兩復(fù)合，即通常所說的雙音化/復(fù)音化。語法單位之間兩兩復(fù)合是漢語的基本結(jié)構(gòu)方式。第二，從歷時(shí)角度看，復(fù)合結(jié)構(gòu)早于“組合結(jié)構(gòu)”。實(shí)詞先于虛詞產(chǎn)生，那么虛詞產(chǎn)生之前，實(shí)詞之間的任何組配都沒有虛詞的參與。虛詞產(chǎn)生之后，漢語的結(jié)構(gòu)可以分成兩大類：一是沒有虛詞參與的組配結(jié)構(gòu)，如“君子好逑”；二是有虛詞參與的組配結(jié)構(gòu)，如“魚之樂”。前者就是典型的復(fù)合結(jié)構(gòu)；后者我們稱之為“組合結(jié)構(gòu)”。第三，從共時(shí)角度看，現(xiàn)代漢語的復(fù)合詞十分顯赫。第四，從語言交際的信息傳遞角度看，復(fù)合結(jié)構(gòu)是漢語根本的句法模塊。復(fù)合是組塊、打包，以利于傳遞信息。

從共時(shí)廣度上看，漢語有十幾億人使用；從歷時(shí)深度上看，漢語已經(jīng)連續(xù)使用了幾千年。一種語言要達(dá)到這樣的廣度和深度，其語法應(yīng)該是簡單、靈活的。漢語的組配以復(fù)合為根本。如果不是以復(fù)合為本，唐詩就難以成為中華文化的瑰寶。如杜甫《山寺》：“野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。”詩中每一句都沒有使用虛詞，不同的詞語直接組配在一起。如“[野寺（殘僧少）]，[山園（細(xì)路高）]”就是兩個(gè)通常所說的主謂謂語句，而“懸崖置屋牢”不僅處所成分直接用在動(dòng)詞“置”前，而且描述動(dòng)詞賓語“屋”的“牢”，直接跟在“屋”的后邊。由此可見，我們今天之所以仍然可以理解唐代的詩句，是因?yàn)闈h語以復(fù)合為本。

復(fù)合結(jié)構(gòu)的雙線索模式

如果漢語的某個(gè)復(fù)合結(jié)構(gòu)是記憶目標(biāo)，那么該復(fù)合結(jié)構(gòu)的復(fù)合項(xiàng)，就是記憶和理解該復(fù)合結(jié)構(gòu)的有效線索負(fù)荷，而且至少有一個(gè)復(fù)合項(xiàng)具有區(qū)別作用，也就是說，復(fù)合項(xiàng)所提供的線索是復(fù)合體上直接可見的區(qū)別性特征。如姓名“儲(chǔ)澤祥”，有“儲(chǔ)”和“澤祥”兩個(gè)線索，“儲(chǔ)”區(qū)別于外姓，“澤祥”區(qū)別于家族內(nèi)部。再如“電瓶車”，靠“車”區(qū)別于舟船、飛機(jī)，靠“電瓶”區(qū)別于自行車、摩托車。電瓶車處于舟船、飛機(jī)以及自行車、摩托車等相互聯(lián)系的交通工具網(wǎng)絡(luò)之中。這既是排他的，又是經(jīng)濟(jì)的，還是聯(lián)系的。

為什么漢語多是兩兩復(fù)合？因?yàn)橹辽僖獌蓚€(gè)線索負(fù)荷才能具有較好的排他性（≧2），且兩個(gè)線索負(fù)荷是非常經(jīng)濟(jì)的（≦2），所以能同時(shí)滿足排他性和經(jīng)濟(jì)性的是兩兩復(fù)合。線索越多，排他性/區(qū)別性越強(qiáng)，但經(jīng)濟(jì)性越弱。一個(gè)事物名稱剛出現(xiàn)時(shí)，區(qū)別性更重要，用熟了用久了，則經(jīng)濟(jì)性更重要，有時(shí)可以觀察到這種變化過程，如“電氣冰箱→電冰箱→冰箱”。

單音語素·復(fù)合結(jié)構(gòu)對漢語格局的影響

人類語言的每個(gè)方面——聲音、結(jié)構(gòu)、詞匯的手段和更復(fù)雜的表達(dá)——都受到語言初始狀態(tài)屬性的制約。漢語的基本單位是單音語素；漢語的根本結(jié)構(gòu)方式是復(fù)合。這對漢語語法格局產(chǎn)生了深刻的影響。從共時(shí)平面看，漢語語法有兩大歷史層次：一是詞作為詞匯語法單位，單雙音節(jié)并存，以單音詞為本；二是漢語的結(jié)構(gòu)方式，復(fù)合與組合并存，以復(fù)合為本。

第一，單音節(jié)語素最基本、最容易的組配方式就是“1+1”組配，這形成了漢語最基本的音步；漢語大量采用復(fù)合手段，對派生手段是一種壓制。因此，漢語的表現(xiàn)之一是不使用形態(tài)變化的手段，講究韻律（特別是音節(jié)數(shù)目），喜歡重疊和對舉。

第二，漢語的復(fù)合詞、復(fù)合短語，尤其是離合詞、連動(dòng)式，無標(biāo)記的動(dòng)賓式、述補(bǔ)式和緊縮式這樣的復(fù)合結(jié)構(gòu)，凸顯了漢語語法的結(jié)構(gòu)特征。如果撇開重疊和派生的發(fā)展變化，那么可以這么認(rèn)為：漢語結(jié)構(gòu)方式發(fā)展變化的主軸是從復(fù)合向組合發(fā)展，形成“以復(fù)合為基礎(chǔ)，復(fù)合與組合并存”的局面。

第三，復(fù)合結(jié)構(gòu)運(yùn)用“雙線索”組配模式。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)里的賓語只是區(qū)別性線索之一，有些賓語與動(dòng)詞的語義關(guān)系并不密切，賓語作為線索之一是完全勝任的，但充當(dāng)動(dòng)詞的語義角色，那是額外或更高的要求，并不是每一個(gè)賓語都可以勝任，如“吃公函”的“公函”，“恢復(fù)疲勞”里的“疲勞”。

第四，漢語的語法依賴用法。復(fù)合結(jié)構(gòu)是“綜合性”和“分析性”的統(tǒng)一，即“體”的綜合性和“用”的分析性的統(tǒng)一。漢語講究“體用”的統(tǒng)一。從“體”的綜合性看，漢語的語法單位是語義功能疊加的，靜態(tài)分類比較困難；從“用”的分析性看，使用中的語法單位可以進(jìn)行分類、描寫。

漢語中有一批與時(shí)空密切相關(guān)的常用詞，如使用頻率最高的100個(gè)字中有近一半，共計(jì)44個(gè)字（也是單音詞），如“在、上、下、前、后、來、去、進(jìn)、出、到、這、那、也、著、了”，都與時(shí)空有關(guān)。本報(bào)AI制圖

第五，時(shí)空定位是漢語運(yùn)用的重要需求。復(fù)合結(jié)構(gòu)的語義具有整體性，往往與生活經(jīng)驗(yàn)、文化傳統(tǒng)、認(rèn)識結(jié)果有關(guān)，具有一定的抽象色彩，因此，漢語運(yùn)用復(fù)合結(jié)構(gòu)表達(dá)具體意思時(shí)，其核心需求是進(jìn)行時(shí)空定位，需要“給說話布置場地”，依賴語境（包括對言環(huán)境），語法和用法緊密相關(guān)。所謂“流水句”，“流水”明顯包含時(shí)間和空間的雙重變化。為了保障時(shí)空定位的需求，漢語有特定的句式如存現(xiàn)句，特別是有一批與時(shí)空密切相關(guān)的常用詞，如使用頻率最高的100個(gè)字中有近一半，共計(jì)44個(gè)字（也是單音詞），如“在、上、下、前、后、來、去、進(jìn)、出、到、這、那、也、著、了”，都與時(shí)空有關(guān)。

總而言之，以單音語素為根脈，以復(fù)合為根本結(jié)構(gòu)方式，可以構(gòu)建適合漢語特點(diǎn)的分析體系。重視漢語語素和以復(fù)合詞、復(fù)合短語為代表的復(fù)合結(jié)構(gòu)，是回到原點(diǎn)審視漢語面貌、接續(xù)漢語研究傳統(tǒng)，這也是漢語研究的“不忘初心”。如果說英語等印歐語強(qiáng)調(diào)句子的構(gòu)成以主謂關(guān)系為核心，可以抽象為S=NP+VP，那么，漢語的句子則不需要刻意強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。漢語的句子由兩個(gè)句法成分組成，可以抽象為S=X+Y，“X+Y”復(fù)合在一起，不受主謂一致關(guān)系的制約，也不必一定是主謂關(guān)系的結(jié)構(gòu)。不可否認(rèn)的是，復(fù)合手段在語言中具有普適性，但漢語的復(fù)合是根本的、顯赫的。漢語復(fù)合手段顯赫，對派生手段是一種壓制。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，復(fù)合只是組配的一種方式，并不意味著復(fù)合比組合、重疊、派生等組配方式高明。復(fù)合也有其局限性，如復(fù)合結(jié)構(gòu)“他們學(xué)生”，是領(lǐng)屬關(guān)系還是同指關(guān)系？如果是“他們的學(xué)生”這樣的組合結(jié)構(gòu)，就明確了“他們”和“學(xué)生”的領(lǐng)屬關(guān)系。這說明，組合結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展主要是為了區(qū)別意義。

作者系中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員

來源 ： 中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯： 崔晉

新媒體編輯：張雨楠

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