來源：北京時間

1987年，秘魯的文物黑市中，突然冒出一批古怪的金銀玉器——年份老，造型奇特，工藝精湛，據說來自秘魯北部的蘭巴耶克山谷，因當地一家紡織廠突然倒閉，下崗村民紛紛轉行盜墓。

片說明：“西潘王陵”被稱為“新大陸的圖特卡蒙墓”，其實稱為“美洲的殷墟”，可能更貼切，它在世界十大寶藏中排名第八。

在地圖上，該山谷標為“沿海沙漠”，是地球上最干旱地區之一，考古學家此前在那里發現過巨大的土坯金字塔——太陽神廟和月亮神廟。太陽神廟含1.4億塊燒制土坯磚，是哥倫布到達前，美洲最大建筑；月亮神廟略小，也有5000萬塊土坯磚。

250多座土坯金字塔，金字塔是王宮、祭臺、城市中心和王陵。圖中高臺是莫切文化的太陽金字塔，曾被誤認成自然形成，實由燒制土坯磚壘造。

歐洲殖民者為掠奪黃金，引河水沖毀了大半個太陽神廟，公開盜竊持續了數百年，怎可能有“新發現”？

然而，在考古學家沃爾特·阿爾瓦呼吁下，1987年，專業考古隊進駐山谷，一干20多年，發現了一系列距今1700年的古墓，而1988年發現的“西潘王陵”震動全球，被稱為“新大陸的圖特卡蒙墓（埃及古墓）”，位列世界十大寶藏第八位。

不妨將“西潘王陵”理解為“美洲的殷墟”——其中許多黃金制品與中國三星堆發現的驚人相似；附近發現的卡奧夫人墓，堪稱“美洲婦好”墓；該墓呈現的人祭場面，比《翦商》中刻畫的，更令人驚悚……

引人關注的是：“西潘王陵”中，還藏著一個復雜文明崩潰的密碼。有心的觀眾會從正在首都博物館舉行的“玉米·黃金·美洲豹——瑪雅與安第斯古代文明”大展上，找到答案。

最高神為何長得這么兇

提起“美洲三大文明”，人們會立刻想到北美的瑪雅文明、阿茲特克文明，乃至南美的印加文明，其實，安第斯山脈文明源遠流長，“西潘王陵”所呈現的莫切文化比印加文明早1000多年，它始于公元100年，在公元800年左右突然崩潰，可能還未形成中央集權式的國家，“西潘王”相當于中國古代傳說中的堯舜禹式的“共主”，或者只是當時諸多領主之一。

莫切文化沒有文字，莫切、西潘王是據發現地命名，莫切文化的主神阿爾·帕埃克亦不知真名，是以當地民間傳說中“獠牙神”的名字代稱它，而獠牙是它的標配之一。

好在，莫切人制作了大量造型精準的人頭陶罐，并在陶罐上留下許多圖案，為后人了解他們提供了可能。

圖片說明：莫切文化的人物肖像陶瓶，造型準確生動，改變了“美洲古文明無人物肖像”的錯誤認識，其中馬鐙口瓶體現了古代莫切人“陰陽合一”的觀念。

莫切文化充滿了謎，主神阿爾·帕?？碎L這么奇怪，就是一個很大的謎。

阿爾·帕埃克呲牙、突眼、皺臉、雙耳掛猛獸耳飾、系雙頭蛇腰帶，常描繪成蜘蛛，有時是海怪，有時是帶翅生物。它被視為天空之神，負責維持自然秩序的正常運轉，卻一手持刀，一手提人頭，據說他十分兇猛，需活人當祭品，被稱為“斬首者”，可它又是仁慈的耕種神，保護農業生產。

阿爾·帕?？巳绱丝膳?，可能來自莫切人對自身生態系統的體會——莫切地區在安第斯山脈和大海之間，嚴重干旱，但洋流帶來豐富的鳳尾魚資源，莫切人靠復雜的灌溉網，將安第斯山脈流下的雨水導入種滿玉米、花生、南瓜的田，莫切地區因此成當時全球最富庶的地區，可支撐它的生態系統太脆弱，任何環境變化都可能引發災難，所以莫切人認為天神暴戾、古怪、多變且嗜血。

在古代莫切人眼中，太陽每天從安第斯山脈升起，落入大海，他們將其闡釋為一個戰斗過程——只有阿爾·帕埃克當天打敗海怪，讓太陽“起死回生”，當天才會放晴，而人祭可加強阿爾·帕埃克的戰斗力。

莫切作為松散聯邦，靠共同的宗教信仰維系，人祭能強化儀式感，也是有效的治理手段。

武士雖高卻不健康

“西潘王陵”的主人身高1.626米（5英尺4英寸），逝于公元250年左右，約40歲，陪葬器物多達600余件，其中451件由金銀銅玉制成，在當時，制作出這么多精品，需一大批工匠。

墓中有8名陪葬者：3人是女性，可能是“西潘王”的妻妾，還有3名男性（兩名高級將領，兩名被砍了腳的仆人），1名兒童。此外還有一只狗（負責引路）、兩只羊駝（負責馱運器物），墓穴上方，安放一男性雕像。

陪葬品中，一陶罐讓人驚悚：上面畫著一個戴貓頭鷹頭飾的武士正一個個切開囚犯的喉嚨，另一個結著辮子、戴頭飾的女人則拿著高腳杯，似乎正在接囚犯的血，供奉給端坐在金字塔上的一個長著利齒、手拿權杖的人飲用。在他面前，囚犯們正依次被砍頭……

圖片說明：莫切陶罐上繪制的疑似人祭場面，也有學者認為，高腳杯中盛的不是血液，而是古柯樹汁，它有致幻作用，助巫師進入迷醉狀態。

在莫切地區，多次發現有此圖案的陶罐，引人好奇：其內容是真實的，還是想象的？

在“西潘王陵”附近的另一座墓中，發現了陶罐上描繪的貓頭鷹頭飾。2005年，在附近的月亮神廟中，發現卡奧夫人墓，她身高1.48米，去世時才20多歲，可能死于分娩并發癥，陪葬品中有王冠、頭飾、權杖、鼻飾、耳飾，都是領主才能用的物品，她的頭飾和陶罐上的圖案近似，墓中發現了高腳杯……她應該就是陶罐上的那位女士。

在“西潘王陵”附近，發現了70多具人類骸骨，皆割喉而死，且脊骨上布滿細小刀痕，說明他們被殺后，骨骼被小心剔出，用于祭祀——在莫切陶罐上，有骷髏手牽手跳舞、奏樂的圖案！

專家認為，莫切人定期舉辦祭祀阿爾·帕埃克的儀式，他們會挑出最強悍的兩名武士決斗，勝者將穿上鑲滿金片的披風，敗者則被拉上金字塔頂的神廟中被獻祭，“西潘王”將當場喝下他的鮮血，象征未來雨水豐沛。

在莫切文化中，武士是一個單獨的階層，考古學家找到多座“巨人墓”，平均身高1.75米，有的甚至近2米，比普通莫切人（平均身高1.48米）高多了，可他們都患有嚴重的骨質疏松癥，甚至打個噴嚏都可能骨折，曾有人懷疑他們是馬凡綜合征（一種遺傳病，患者身材高大，手指和腳趾像蜘蛛般細長）患者，但此說已被推翻，他們更可能是長期從事軍事訓練，乃至禮儀訓練（比如長時間下跪），致關節病變。

環境突變摧毀了輝煌文化

莫切文化既讓人驚悚，又讓人驚訝。

以此次大展中最受關注的“莫切武士”雕像為例，僅幾厘米，卻由100多個零件組成，武士一手持盾，一手持大棒，頭戴著代表領主地位的新月狀金冠，鼻子下面是弧狀黃金鼻飾——它與今天的鼻飾不同，它不用在鼻中隔打洞，而是像個夾子一樣固定，戴它很不舒服，卻有重要的作用——說話時，人們看不到嘴動，誤以為上天在發聲，用神權包裝自己。這個“莫切武士”應是一位領主，是人間的神。

莫切工匠比歐洲人早一千年掌握了化學鍍金工藝，他們用黃金摻銅制造器皿，然后通過加熱和酸洗（從植物中提取酸液），去除器物表面的銅，形成致密的金箔層，僅0.5—2微米，相當于人類頭發直徑的1%，且極均勻。莫切人還擅長焊接，能制作異常精美的首飾。

圖片說明：莫切人高超的金銀工藝震驚后人，具體方法已不可知，此莫切陶盆呈現了當時工匠熔金的場景，在沒有風箱的時代，他們用人工吹氣的方式提高火焰溫度。

和古代中國人一樣，莫切人也持陰陽觀：他們認為上天與人間的分界線，就是一條雙頭蛇；燒制大量馬鐙口陶瓶，雙股造型隱喻“陰陽合一”，這種瓶口設計能減少水分蒸發，適合干旱地帶；“西潘王”左邊的陪葬品皆銀器，右邊的陪葬品皆金器，佩戴的花生項鏈也是一半金制、一半銀制……

圖片說明：這是西潘王陵的仿制品，清晰地呈現出左邊用銀、右邊用金的陰陽觀，包括胸前的花生項鏈，也是一半黃金、一半白銀制成。其中許多實物出現在本次大展上，在“王的寶藏”單元中可見。

輝煌的莫切文化延續約7個世紀，在8世紀時迅速消失，衰亡密碼就藏在“西潘王陵”中。

考古學家在發掘“西潘王陵”后兩年，又發現了另一座墓穴，DNA檢測顯示，墓主或是“西潘王”的爺爺，陪葬品同樣豐富，因而稱為“老西潘王陵”（有爭議），“老西潘王”是武士，身體強健，可他的孫子骨質疏松，且有其他疾病。

“西潘王陵”附近發現的人祭遺骸大多陷于泥中，可見相關儀式在大雨中進行，據安第斯山脈冰川鉆取的冰芯研究顯示，公元536—594年出現超級“厄爾尼諾現象”，導致長達30年的強降雨和洪水，此后又是長達30年的干旱，這可能動搖了莫切人的信仰——獻祭可讓氣候正常，靠信仰黏合的社會隨之崩解。

莫切文化未徹底消逝，在后來的印加文明中，不乏其影子，或是大流散的莫切人融入不同的人群中，努力將自身的記憶保留下來。繁花落盡，卻水流云在，成就了后人的無限感慨。

1.首都博物館于2026年5月18日(周一)至10月18日(周日)期間由原來的每周一閉館，調整為每周二閉館。

2.每個開放日，開放時間延長至20:00(即9:00至20:00開館，19:00停止入館，19:30特展展廳停止檢票)，延時開放時段(17:00至20:00)，只開放一層及地下一層，包括"玉米?黃金?美洲豹—瑪雅與安第斯古代文明大展"展廳及寄存，文創，餐飲等功能區域。

3.建議觀展市民、游客綠色出行，地鐵1號線木樨地站下車，公交1路、52路工會大樓站下車，公交26路、45路、80路白云路站下車。