在南宋滅亡之際，蔣捷的詞句見(jiàn)證了歷史的悲歡離合和歲月流逝。他寫(xiě)下了《虞美人·聽(tīng)雨》，描述了從少年歌樓、中年客舟到暮年僧廬的聽(tīng)雨心聲，表達(dá)了一生的悲歡離合與憂(yōu)患離索。其中，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”一句，被人們翻遍唐詩(shī)宋詞再無(wú)敵手。

在蔣捷的筆下，芭蕉綠也煥發(fā)出不同的生命體驗(yàn)，有人觀(guān)那芭蕉未展，有人聽(tīng)那雨打芭蕉，有人和著秋風(fēng)蕉葉，有人伴著蕉葉題詩(shī)。

冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。

一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。

—唐?錢(qián)珝《未展芭蕉》

芭蕉未展，被用來(lái)比喻少女的芳心未開(kāi)，這種比喻極為別致新穎。在春天的美景中，芭蕉葉卷未開(kāi)，宛如少女的芳心猶卷，含情脈脈，欲說(shuō)還休。這種自然現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的點(diǎn)染，不僅賦予了生命力量，更被比喻成未拆封的書(shū)札，引發(fā)出春風(fēng)暗渡的情境。

李商隱則以芭蕉未展和丁香結(jié)并提，表達(dá)了思婦的相思愁緒，讓人感受到陳年老酒一般的愁怨郁結(jié)。與少女的輕盈心態(tài)相比，思婦的愁怨郁結(jié)更顯沉重。

無(wú)論是寫(xiě)少女的清新情懷，還是寫(xiě)思婦的愁怨郁結(jié)，芭蕉未展這一自然現(xiàn)象都為詩(shī)人們提供了絕佳的比喻。這些詩(shī)歌作品，透過(guò)文字的描繪，讓我們感受到了那些微妙而深刻的情感。

窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭。葉葉心心，舒卷有馀清。

傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪。愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)。

—宋?李清照《添字丑奴兒》

李清照，這位曾經(jīng)的才女，或許曾與趙明誠(chéng)有過(guò)蔣坦與關(guān)秋芙般的蕉葉題詩(shī)的浪漫時(shí)光。然而，好景不長(zhǎng)，1129年，趙明誠(chéng)離世，李清照在短短兩年間失去了她深?lèi)?ài)的故國(guó)與故人。

她曾在北方誤入藕花深處，如今獨(dú)自面對(duì)江南的庭院。她疑惑是誰(shuí)種滿(mǎn)了芭蕉樹(shù)，一葉葉，一張張，無(wú)需蕉葉題詩(shī)，已寫(xiě)滿(mǎn)悲傷。這不同于她北方的故土，只有漂泊與悲苦。

最讓人感到悲涼的是三更秋雨打芭蕉，每一滴雨都帶著無(wú)盡的愁煞，這個(gè)失去故國(guó)與故人的南渡女子該如何承受。雨打芭蕉這一意象在古典詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，傳遞出無(wú)盡的人生哀愁。晁補(bǔ)之曾以此手法表達(dá)孤客愁思：“一夜不眠孤客耳，耳邊愁聽(tīng)雨蕭蕭。碧紗窗外有芭蕉”。

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

—宋?楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起?其一》

在初夏，芭蕉葉綠意盎然，楊萬(wàn)里感受到了童心未泯。蔣捷用“紅了櫻桃，綠了芭蕉”輕輕帶過(guò)春光，留戀過(guò)往。而楊萬(wàn)里則通過(guò)觀(guān)察芭蕉的綠意和梅子的酸爽美味，歡喜迎接夏日的到來(lái)。他注意到梅子不僅入口即酸，而且余味悠長(zhǎng)，用“軟齒牙”形象地描繪了吃梅子時(shí)的共同感官體驗(yàn)，從味覺(jué)到嗅覺(jué)，讓人精神爽快。

在這個(gè)初夏午后，窗下的芭蕉給楊萬(wàn)里帶來(lái)了清爽的身體感受，而孩童的天真則感染了他的內(nèi)心。童心未泯的孩童和復(fù)萌詩(shī)心的詩(shī)人，在閑居的江南鄉(xiāng)村，各自歡喜。韓愈則是在游山玩水中，“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。”被新雨后的芭蕉葉和大梔子所感動(dòng)。而趙長(zhǎng)卿：“宿酒半醒便午睡。芭蕉葉映紗窗翠。”則在芭蕉綠意中飽受相思的煎熬。

秋草生庭白露時(shí)，故園諸弟益相思。

盡日高齋無(wú)一事，芭蕉葉上獨(dú)題詩(shī)。

—唐?韋應(yīng)物《閑居寄諸弟》

楊萬(wàn)里在閑居時(shí)，常臥于窗下的芭蕉旁，觀(guān)看兒童追逐柳花。韋應(yīng)物則選擇在蕉葉上題詩(shī)，以表達(dá)對(duì)兄弟的深深思念。

自古以來(lái)，文人墨客就有在蕉葉上題詩(shī)的喜好。李漁的《閑情偶寄》曾提到，“蕉葉題詩(shī)，雅事也。”然而，不同的人在不同的情境下，題詩(shī)的心情也大相徑庭。韋應(yīng)物在秋草長(zhǎng)、白露生的時(shí)節(jié)，因?yàn)樘貏e思念遠(yuǎn)方的兄弟，便將這份思念之情寫(xiě)在蕉葉上。

韋應(yīng)物不僅在蕉葉上題詩(shī)，還獨(dú)自題詩(shī)，并在“盡日高齋無(wú)一事”的情境下，流露出百無(wú)聊賴(lài)之情。這樣的閑居生活，除了抒發(fā)別情離思，還蘊(yùn)含了他出任滁州刺史期間的恬淡閑適心境。

賀鑄在酒醒后也懷有類(lèi)似的心境，“日長(zhǎng)偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上自題詩(shī)。”戴叔倫則認(rèn)為蕉葉題詩(shī)不如抄寫(xiě)佛經(jīng)，“歸來(lái)掛衲高林下，自剪芭蕉寫(xiě)佛經(jīng)。”芭蕉葉大枝茂，但李益覺(jué)得它仍無(wú)法承載他心中的煩惱，“無(wú)事將心寄柳條，等閑書(shū)字滿(mǎn)芭蕉。”

在眾多蕉葉題詩(shī)的故事中，最令人稱(chēng)羨的是清末才子蔣坦與才女關(guān)秋芙的默契配合。一夜秋雨過(guò)后，蔣坦在芭蕉上題詩(shī)，“是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟”；而多情的關(guān)秋芙則回應(yīng)，“是君心緒太無(wú)聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”這樣的蕉葉題詩(shī)和夫妻間的默契回應(yīng)真是令人羨慕不已。

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。

枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。

—元?徐再思《水仙子·夜雨》

在古典詩(shī)詞中，徐再思的《水仙子》最能引起人們的共鳴。在溫庭筠的《更漏子》中，就有“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”的描述。而到了徐再思的筆下，不僅有梧桐夜雨，還有雨打芭蕉，每一片梧桐葉落都帶著秋天的愁恨，每一滴雨打在芭蕉上都被賦予了秋天的憂(yōu)愁。

這些深重的秋愁意象在“三更歸夢(mèng)三更雨”中匯聚，表達(dá)了無(wú)盡的愁緒。再輔以獨(dú)居旅舍的情境——燈花落下，棋局未收，引出“枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭”，情感在此刻爆發(fā)。

尤其是人到中年，在落魄失意時(shí)讀到這些詩(shī)句，往往會(huì)被擊中，淚流滿(mǎn)面。人生的十年，父母對(duì)子女的恩情無(wú)法衡量。然而，每一個(gè)十年的不甘與無(wú)奈，悔恨與悲涼，又能向誰(shuí)訴說(shuō)？

只能將這一切都托付給這一場(chǎng)場(chǎng)梧桐夜雨和芭蕉秋雨，在雨滴和葉脈中自我化解和消遣。這些詩(shī)句將人們的情感寄托于自然之中，表達(dá)了對(duì)歲月無(wú)情的不舍和對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。

古人筆下的芭蕉情思，常常與哀愁緊密相連，尤其在秋夜雨打芭蕉的場(chǎng)景中更是經(jīng)典。然而，所有的哀愁都可以被一句話(huà)所表達(dá)，正如吳文英所言：

何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。

即使沒(méi)有秋雨的陪伴，這早入愁腸的離人，看到芭蕉也會(huì)深感無(wú)限凄涼。芭蕉葉上沒(méi)有沾染愁緒的雨，但它自多情地聆聽(tīng)斷腸的哀歌。愿人生多一些雨打芭蕉的寧?kù)o，少一些芭蕉夜雨的愁怨。

芭蕉

在這一刻，在臺(tái)風(fēng)成我仍已經(jīng)生成的天氣里，在這雨打芭蕉的季節(jié)里，我在寫(xiě)著感i受著詩(shī)詞的美麗，我覺(jué)得這也是一種淡淡的幸福