▼都勻文韻潤貴州（散文）

作者/羅祖文

【作家/詩人風采】

★【作者簡介】

羅祖文，又名彭應文、彭萬文，貴州都勻綠茵湖街道邦水村（栗木寨）布依族，60后中共黨員，大學專科學歷。系都勻市作家協會會員，曾為貴州省散文學會會員；曾任職于墨陽完小、墨沖區教育辦、都勻三小、都勻市創建辦（后為市精神文明建設中心），擔任區（鎮）語數體教研員、鎮教育工會主席、市創建辦信息科科長。兼任都勻市政協七屆委員、市教育工會宣傳委員、市教師閱讀寫作協會副秘書長、都勻晚報通訊員，貴州省中等師范函授學校墨沖區中函班主任，中國人民解放軍貴州省軍區都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記。2000、2004、2008、2014年先后借調至墨沖鎮政府、都勻市委宣傳部、市教育局、黔南州委組織部。獲國家體育總局與教育部聯合表彰、中國教育學會“優秀農村中學語文教育工作者”及黔南州“宣傳思想工作先進工作者”等稱號。2021年退休。在國家、省、州、市級媒體發表作品2000余篇。2020至2026年度，連續獲評都勻市作家協會“優秀會員”（2020—2023年度為唯一獲得者）。

【作家/詩人作品】

都勻文韻潤貴州（散文）

作者：羅祖文

華夏二十四節氣循四季更迭，春啟立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；夏立立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋至立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬始立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節氣周而復始，承載農耕文明，蘊藏中式處世哲學。2026年5月21日，恰逢小滿節氣。序承立夏，后接芒種，夏熟谷物灌漿飽滿，盈而未滿，故而得名。古人言月滿則虧，水滿則溢，天道忌盈，人世貴守拙。二十四節氣唯獨設小滿，并無大滿，暗含中庸自持、留余知止的人生智慧，與都勻千年溫潤謙和的鄉土人文一脈契合。

當日天朗氣清，惠風和暢，草木清潤。應都勻市作家協會邀約，我與十三位本土文友，共赴都勻市委黨校，參與市政協文史委、市委黨校聯合籌辦的文史公益講座，市文聯、作協同仁齊聚一堂。黨校院內林木蔥郁，樓宇雅致靜謐，書香浸潤庭院，是干部研學、人文教化的上佳場所。步入主樓，一樓電梯旁懸掛“新時代農民（市民）講習所”標牌，寥寥六則箴言，凝練實干初心，讓人真切體會此地崇德篤行、知行合一的辦學理念。退休閑居，愈發珍視溯源鄉土文脈的研學機緣。全程我手持自拍桿紀實采風，庭院風光、講堂瞬間、文友合影悉數留存，定格這場小滿尋根之行。

此番研學的精簡文稿與紀實影像，隨后發布在抖音、微信朋友圈。眾多故土鄉鄰、文壇摯友與舊日同窗相繼瀏覽互動，大多以點贊留言，表達關注與期許。其中網名為明天更好的羅燦香女士，是我早年栗木中學同窗。她素來鐘情鄉土風物，閑暇常即興題詠，如今旅居外地，幫襯后輩照看孫輩，算得上扎根田園、寄情山野的鄉土詩人。品讀本次見聞，她有感于心，特意題寫《觀勻城文脈有感》，抒發故土眷戀：

都勻文歷意深遠，文聯作協來宣傳。

石板街景文峰園，百子橋上品毛尖。

西山橋上歌飛舞，彩虹橋上車串連。

今看橋城新面貌，高鐵飛駛越山川。

文末她特意留言，感念我時常分享文史活動圖文，直言都勻厚重的歷史文脈，需要本土眾人共同傳承弘揚。鄉友這份質樸的認可，更堅定了我深耕鄉土文學、記錄家鄉歲月變遷的初心。

本次授課嘉賓為省內知名文史學者顧久教授，講座題為《談談都勻在貴州文化中的價值》。整場授課邏輯縝密、通俗通透，把晦澀的人文理論拆解為貼合鄉土的通俗解讀。講座開篇，顧久教授便拋出大眾日常對“文化”的多重理解：日常談吐里學識高低謂之文化，地方特色飲食民俗稱作飲食文化，頂層治國理念亦歸為文化思想。不同場景下的解讀各不相同，恰似盲人摸象，世人往往只窺見一隅。

隨后，教授借助現場投影課件，以文化人類學專業視角，給出完整嚴謹的定義：文化，是人群作為生命體，為適應所處自然環境，長期自然演化形成的一整套生存模式。課件清晰把文化拆解為個體生存、群體生存兩大核心需求，細分謀生方式、組織秩序、行為秩序、心態秩序四個子系統。謀生方式立足食、色、安基本需求，人類依托工具趨利避害；組織秩序依靠家庭、宗族、民間社群維系群居生活；行為秩序囊括衣食起居、歲時節慶、人生禮俗、民間信仰與市井百態；心態秩序則分為三層，一是普通民眾本能情感與集體意識，二是鄉紳長者主導的鄉土觀念，三是文人構筑的思想體系、宗教信仰與審美追求。這套理論框架，讓我第一次系統讀懂文化的完整構成。

依托這套學術框架，顧久教授繼而剖析貴州少數民族文化內核，第二張投影表格，將黔南本土民族文化的四大子系統完整呈現。謀生方式上，本地族群長期以農耕為本，輔以狩獵、采集，依托簡陋傳統農具，形成低消耗、重平均的生計與消費模式；組織秩序以血緣小宗族、地緣村寨為基礎，依靠寨老議事、宗族約定，構建平等和睦的鄉土共同體；行為習俗恪守“萬物有靈”的神圣禮制，祭祖拜神、恪守宗族血脈規矩，日常行事謙卑敬畏；心態秩序更是黔南人文的精髓，對待天地自然信奉天人合一、萬物有靈，面對族群秉持集體主義，處世追求“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，個體恪守本分、融入群體，保有質樸本真的精神底色。

以此為脈絡，教授梳理貴州整體文化格局。明代貴州建省之前，連綿山地隔絕外界侵擾，黔南少數民族原生文化完整存續；建省之后，中原漢族生存模式、儒家禮制逐步占據主導，屯堡遷徙、官學普及、商貿互通，少數民族小眾道家式人文，與中原大一統儒家文明相融，最終形成貴州多元一體的獨特地域文化。講座之中，教授專門闡釋紅色、陽明、民族、屯堡四大文化建設工程，以宏觀視野串聯黔地文脈脈絡。

順著歷史時序，教授細致梳理都勻完整沿革脈絡。元代設立都云安撫司，彼時仍屬部族自治；明清置都勻衛、設府衙，軍事化治理、商貿往來、文教興起，勻城一步步融入中原華夏體系。近代西方傳教士踏入山地，紅軍途經黔南播撒紅色火種；抗戰時期大批難民內遷，帶來外來人文氣息；新中國成立，南下干部扎根鄉土，三線建設催生工業文明，改革開放激活城鄉生機。數百年歲月更迭，一座小城緊跟家國腳步，完成從荒蠻邊地到人文重鎮的蛻變，清晰印證都勻撐起黔中腹地的文脈底色。

都勻文脈綿延千年，一方水土涵養一代代賢才志士，不同時代的文化風骨，推動著地域歷史穩步前行。清代乾隆年間詩人劉啟秀，是都勻文壇翹楚，乾隆己卯中舉，癸未考取進士，輾轉執掌河北三地縣衙。其人偏愛詩詞，著有《養園詩鈔》傳世，詩作清麗婉轉，承襲晚唐雅致文風。他遠赴金陵拜謁袁枚隨園，數次與清代詩壇大家酬和唱答，多篇詩作被收錄《續同人集》，讓都勻詩文聲名遠播江南，是清代勻城文教興盛的鮮活見證。

晚清近代，亂世之中文脈未曾斷絕。教育家歐陽朝相身為光緒舉人，師從南開大學奠基人嚴修，先后執掌龍泉書院、鶴樓書院，深耕黔南鄉土教化。入京整理典籍、出任省視學，辛亥革命后執掌省議會，晚年返鄉主持十縣合立中學，也就是如今都勻一中前身，著成《美延堂詩文集》，以辦學興教的初心，延續勻城書香薪火。緊隨其后的許伯遠，畢生扎根黔南教育，早年研習律法，歷任中學校長、高院庭長，幾經時局更迭，始終堅守講臺，深耕都勻一中數十載，參政履職、傳道授業，兩代教育家接續發力，讓中原崇文重教的文化理念，在山地小城落地生根。

除卻文人書香，都勻鄉土更鐫刻著紅色革命的熱血印記。邦水，作為都勻西北的腹地盆地，四面環山、物產豐饒，自古便是三縣交界的商貿要道與軍事屏障。史料可考，唐代便設羈縻邦州，元代置邦水長官司，一千三百余年歲月里，布依先民在此耕讀繁衍，蟒山斬惡龍、劍江鎮靈怪的本土傳說，更是彰顯本地族群敬畏自然、抗爭磨難的生存心性，完美契合顧久教授所言，山地族群的原生生存文化。解放之初，邦水更名文明鄉，這片自古兵家必爭之地，也迎來了壯烈的紅色過往。

革命烈士楊東瞻，二十七歲遠赴黔南剿匪安民，身兼文明鄉鄉長、區委組織委員，扎根邦水基層，奔走鄉間發動群眾。1950年冬日，甕郎村群眾大會之上，土匪驟然突襲，楊東瞻為守護百姓安危壯烈犧牲。為緬懷英烈，當地百姓召開追悼大會，立碑安葬殉難志士，更將邦水大隊更名楊東瞻大隊，讓英雄之名永遠留存鄉土。回望邦水剿匪歲月，鄉長、解放軍、武工隊前赴后繼舍生取義，紅色信仰扎根鄉土，讓都勻的地域文脈，又添上舍身報國的鐵血底色。也恰印證文化塑造人格，風骨推動歷史，鄉土人文滋養仁人志士，而英雄事跡又反過來淬煉城市精神。

聆聽全程，最觸動內心的，莫過于顧久教授對黔南少數民族文化的深度佐證。教授援引法國網友觀看黔南少數民族紀錄片的留言，異國觀眾被苗水各族淳樸溫情打動，感慨原生民俗留存著人類最純粹的童真。對照課件里民族文化的生存體系方才豁然明悟：正是山地環境孕育的生存模式，造就都勻民族文化跨越國界、恒久動人的人文價值。

循著顧久教授的講解回望勻城史冊，一眾本土先賢名士，串聯起都勻千年文脈。明代陳尚象受鄒元標親授陽明心學，年少及第，身居諫官，直言敢諫；明末鄔昌期輾轉抗清以身殉國；清代陶廷杰、唐文升捐建古塔橋梁。亂世之中，柳天成、吳朝俊、熊其勛守護鄉土。許先培、韋文志、龔澤霖等一眾鄉賢，從文臣風骨、忠義氣節，到平民大義、家國擔當，層層疊加，鑄就勻城人文風骨，完整印證不同時期的地域文化，一步步推著都勻歷史向前演進。

文脈賡續千年，風骨代代相傳，邁入新時代，都勻的人文底蘊化作尋常街巷里的凡人善舉。都勻人民廣場的好人廣場之上，張子全、文勇、江國豪、羅曉剛、李悅、李本鈞六位本土好人的事跡銘牌，常年在苗嶺清風里熠熠生輝。2025年七一前夕，六位身邊模范秉持學模范、講正氣、樹新風的信念，立足日常崗位行善助人，以平凡堅守詮釋新時代擔當，成為勻城文脈當代最好的注腳。

駐足凝望好人廣場，六十余載歲月畫卷徐徐鋪展。父輩煙盒紙上謄寫的老三篇，田埂間誦讀紅色語錄的年少光景，水庫工棚里《為人民服務》的誦讀聲，師范校園內《紅巖》帶來的精神觸動，革命烽火的赤誠與和平年代的堅守在此交融。從古代鄉賢崇文重義，革命烈士舍身為民，到當代身邊好人向善力行，都勻千百年來一脈相承的人文底色，跨越朝代更迭，在新時代城市煙火里落地生根。紅色信仰從紙頁、課堂、戰場，延伸到市井街巷，先輩的精神火種，經由一代代普通人接續傳遞，讓厚重的地域文化，真正扎根群眾、引領后人。

講堂之內，一眾文友凝神傾聽，提筆記錄，生怕遺漏一處文史細節。課后漫步黨校庭院，文友閑談感悟，無不稱贊市作協常態化組織文史研學，讓文學從業者跳出文字表象，讀懂家鄉來路。翻看當日拍攝影像，心底滿是充實通透。常言知來路，方知歸處，讀懂一城歷史，方能敬畏一方水土，明晰文脈傳承的意義。

都勻坐擁青山碧水，兼得中原文脈浸潤，又留存山地民族淳樸民風，多元交融，自成風骨。經此一堂講座，我愈發懂得，本土文史絕非塵封舊事，乃是指引后人砥礪前行的底氣。往后閑暇，我當常參與文史研學，深耕黔山文脈，以筆墨記錄鄉土變遷，盡綿薄之力賡續勻城人文古韻。感慨良多，即興賦七律《聽課有感》，以記此行：

黔州文脈久綿長，雅聚黌堂授典章。

政協賢僚開講席，黨校文朋聚俊郎。

溯源舊史知桑梓，細品黔風憶歲光。

牢記鄉根勤治學，傳承古韻煥榮光。

2026.5.21小滿?貴州都勻

附：圖片（攝影：羅祖文）

2026年5月21日，恰逢小滿吉日，天朗氣清，惠風和暢。此番應約，偕十余文友一同走進都勻市委黨校，參與本土歷史文化公益研學講座。校園林木清幽，樓宇雅致，書卷氣息氤氳滿園，實為干部研學、人文培訓的絕佳之地。步入樓宇，一樓電梯旁，“新時代農民（市民）講習所”標牌格外醒目，六句訓言字字懇切：講思想，干有方向；講感恩，干有激情；講政策，干有思路；講技術，干有本領；講比武，干有榜樣；講道德，干有精神。駐足品讀，更覺此地崇德尚學、知行并重。全程我手持自拍桿隨手紀實，校園景致、門前留影、文友集體合影與個人研學剪影一一留存，以此定格小滿雅聚、文脈尋蹤的難忘行程。

（文中插圖由作者供稿）

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