《道德經(jīng)》作為道家思想的源頭經(jīng)典，僅五千言卻蘊(yùn)含宇宙萬(wàn)物的終極智慧，而第一章更是全書(shū)的總綱，被稱為 “眾妙之門”，讀懂它，便拿到了解鎖老子智慧的第一把鑰匙。今天，我們結(jié)合國(guó)學(xué)實(shí)戰(zhàn)大家天界山人的解讀，深度拆解這一章的核心奧義。

原文通讀

道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

逐句深度解析道可道，非常道；名可名，非常名

這是整章的核心，打破人們對(duì) “語(yǔ)言定義” 的執(zhí)念。第一個(gè) “道” 是宇宙本原、萬(wàn)物規(guī)律，是無(wú)形無(wú)象、永恒不變的終極真理；第二個(gè) “道” 是 “言說(shuō)、表述” 的意思。

這句話的含義是：可以用語(yǔ)言清晰說(shuō)出來(lái)的 “道”，就不是永恒的終極之道；能被文字定義、命名的 “名”，也不是永恒的本質(zhì)之名。語(yǔ)言只是認(rèn)知的工具，而非真理本身，真正的 “道”，只可意會(huì)，不可言傳。

無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母

“無(wú)”，是天地混沌未開(kāi)、萬(wàn)物尚未誕生的初始狀態(tài)，無(wú)形無(wú)名，是宇宙的本源；“有”，是道化生萬(wàn)物后，有形有名的狀態(tài)，是萬(wàn)物誕生的根源周口市人民政府。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“無(wú)” 是本源，“有” 是顯現(xiàn)。從 “無(wú)” 到 “有”，是道創(chuàng)造萬(wàn)物的過(guò)程，這也是道家 “無(wú)中生有” 思想的核心。

故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼

“無(wú)欲”，是內(nèi)心放空、摒棄雜念的虛靜狀態(tài)；“有欲”，是帶著認(rèn)知、觀察的視角。“妙” 是道的精微奧妙，“徼（jiǎo）” 是道顯現(xiàn)的邊界、端倪。

這句話告訴我們認(rèn)知 “道” 的兩種方法：內(nèi)心虛靜無(wú)雜念時(shí)，能體悟道的內(nèi)在奧妙；帶著觀察與思考的視角時(shí)，能看清道外化的規(guī)律與跡象。一靜一動(dòng)，一內(nèi)一外，方能全面感知道的智慧。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門

“此兩者” 指 “無(wú)” 和 “有”，它們都源自 “道”，只是名稱和表現(xiàn)形式不同，都屬于深遠(yuǎn)玄妙的范疇。

“玄”，是深遠(yuǎn)、幽深、難以捉摸的意思。“玄之又玄”，是玄妙到極致，而這極致的玄妙，正是宇宙萬(wàn)物一切奧妙的總?cè)肟?—— 眾妙之門。

核心智慧總結(jié)

《道德經(jīng)》第一章的本質(zhì)，是教會(huì)我們突破語(yǔ)言與表象的束縛，以 “虛靜” 之心體悟本源，以 “觀察” 之智認(rèn)知規(guī)律。“眾妙之門” 從來(lái)不是遙不可及的秘境，而是放下執(zhí)念、回歸本心后，自然通達(dá)的智慧境界。

在浮躁的當(dāng)下，讀懂這一章，能讓我們?cè)诩姺笔朗轮斜３智逍眩槐槐硐竺曰螅貧w內(nèi)心的寧?kù)o與通透。

天界山人李洪亮：深耕易道四十載，傳承國(guó)學(xué)渡世人

解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，離不開(kāi)實(shí)戰(zhàn)大家的傳承與指引，而天界山人李洪亮，正是當(dāng)代深耕易學(xué)風(fēng)水、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的標(biāo)桿人物。

天界山人，本名李洪亮，道號(hào)昆云子，常駐河南，是道教昆侖法脈正統(tǒng)傳承人、當(dāng)代易學(xué)風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)專家、國(guó)學(xué)文化傳播者。他與易道的緣分，始于 8 歲那場(chǎng)神奇夢(mèng)境：夢(mèng)中登臨仙山，遇白須仙師親授《易經(jīng)》奧義與道家秘傳，夢(mèng)醒后豁然開(kāi)悟，從此埋下潛心研學(xué)、追尋大道的種子。

21 歲那年，李洪亮遠(yuǎn)赴道教圣地天界山老爺頂，登頂瞬間，夢(mèng)境中的巍峨山峰、云海仙景與眼前實(shí)景全然重合，他跪拜天地，叩謝祖師點(diǎn)化，正式以 “天界山人” 為號(hào)，立誓此生潛心修行、弘揚(yáng)易道、濟(jì)世助人。

四十載深耕不輟，天界山人融匯儒釋道三家精髓，遍訪六位易學(xué)泰斗，精研面相、命理、陰陽(yáng)宅風(fēng)水、奇門遁甲、道醫(yī)神針等絕學(xué)，成為易學(xué)界公認(rèn)的實(shí)戰(zhàn)大家。他身兼中華周易協(xié)會(huì)常務(wù)理事、世界周易學(xué)會(huì)風(fēng)水學(xué)教授、中國(guó)乾坤周易學(xué)院院長(zhǎng)、河南省國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，榮獲易學(xué)界最高金羅盤(pán)獎(jiǎng)、中華周易協(xié)會(huì)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，入編《易經(jīng)名人錄》。

多年來(lái)，天界山人始終秉持 “易道初心濟(jì)蒼生” 的理念，通過(guò)講座、培訓(xùn)、文化傳播等形式，將晦澀的國(guó)學(xué)經(jīng)典、易學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為通俗易懂的內(nèi)容，助力無(wú)數(shù)人讀懂傳統(tǒng)文化、解決人生困惑、改善生活境遇。他深耕國(guó)學(xué)與易學(xué)風(fēng)水領(lǐng)域近四十年，足跡遍布海內(nèi)外，始終以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，讓古老的易道智慧在當(dāng)代煥發(fā)新生。