撰文 / 喬苗兒

《主角》騰訊視頻站內(nèi)熱度破30000！

不止CVB和酷云收視連續(xù)破4%，《主角》屢屢刷新騰訊視頻2026年年代劇最高熱度紀(jì)錄，以30326的熱度成為站內(nèi)熱度最高的現(xiàn)實(shí)主義年代劇，以絕對實(shí)力打破現(xiàn)實(shí)主義年代劇“難出爆款”的有色眼鏡，讓好故事和真感情贏得滿堂彩。

以上數(shù)據(jù)來自歡網(wǎng)數(shù)據(jù)

《主角》劇外，觀眾用口口相傳，用遙控器和點(diǎn)擊回應(yīng)創(chuàng)作者的傳承創(chuàng)新，力挺長劇，力挺“古法造劇”的價值，給所有堅(jiān)持創(chuàng)作的創(chuàng)作者“攢勁”！

全民入戲，臺網(wǎng)雙爆

《主角》的“爆”，爆得有實(shí)感且具體。

筆者在早高峰的地鐵，就發(fā)現(xiàn)身邊三兩人在擠成沙丁魚罐頭的環(huán)境里，艱難地把手機(jī)橫屏舉在眼前，看胡三元“扮鬼子”然后樂得嘎嘎的；路邊的理發(fā)店里，會傳出“我站在舞臺中央，影子被釘在墻上”的主題曲旋律；在健身房的跑步機(jī)上戳著的手機(jī)屏里，都在演憶秦娥和茍師“吹火”。還有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在西安城墻下的手繪攤位，扮鬼子的胡三元和靈動的憶秦娥已經(jīng)成為肖像畫攤位上最奪目的存在。

從很多維度看，《主角》成為如今的國民級爆款，都是有跡可循的。它叫“主角”，就真的沒有配角，觀眾能記住每個角色，并且在要求“全員番外”了；它召喚回一種幾近消失的景觀——全家準(zhǔn)時守著電視機(jī)，遙控器的主導(dǎo)權(quán)完全統(tǒng)一。

《主角》給長劇市場帶來的“文藝復(fù)興”還不止于此。它讓“一部劇帶火一座城”的“影視+文旅”聯(lián)動活躍起來。在該劇的主場景，西安風(fēng)雷影視基地，慕名打卡的觀眾在小秦娥藏錢的墻洞里塞進(jìn)糖果，讓這個放羊女娃的日子可以甜一點(diǎn)。

非遺秦腔一夜之間火遍互聯(lián)網(wǎng)，有人用戲腔翻唱王菲演唱的同名主題曲，更有秦腔演員“現(xiàn)身說法”包大頭是一種怎樣的體驗(yàn)，秦腔絕活“吹火”更是引燃觀眾的熱情，有人研究“包子”的配方，有人考據(jù)極限吹火到底能吹多少口？非遺真正活了起來，火進(jìn)觀眾心里。

在觀眾注意力稀缺的時代，能讓觀眾沉浸入戲跟著又哭又笑，帶火了地域特色濃郁的非遺戲曲，讓網(wǎng)友天天在網(wǎng)上催更、考古。正如編劇宋方金提到的，“《沉默的榮耀》是對諜戰(zhàn)劇的‘單騎救主’，《太平年》是對歷史劇的‘單騎救主’，《主角》則是對生活劇的‘單騎救主’”，《主角》的爆火，在提振長劇市場士氣的同時，形成了唯有長劇才能掀起的文化現(xiàn)象。

它重新激起觀眾對長劇的考據(jù)熱。觀眾發(fā)現(xiàn)，這部劇根本沒法快進(jìn)，全部都是細(xì)節(jié)，全劇更沒有配角。

社交媒體平臺上，觀眾的“眼毒”程度已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度，他們幾乎是帶著顯微鏡在摳細(xì)節(jié)。劇中，胡三元和何大錘的西北鼓王之爭貢獻(xiàn)笑料，胡三元更勝一籌的原因卻遠(yuǎn)不止打鼓的靈氣和天賦。他不論排練還是上場演出，都會在腿上墊一條毛巾，觀眾解釋是毛巾起到防滑的作用，以防手滑打錯鼓點(diǎn)，而這個習(xí)慣何大錘是沒有的。

它成為了國民量級的社交貨幣，它所延伸的現(xiàn)實(shí)議題，輻射普通人生活的方方面面，有觀眾說，《主角》里有近年來最美好的女性群像和女性關(guān)系。花彩香和米蘭對A角的執(zhí)念，化作日常生活里無處不在的爭高低。但兩人的追求本不相同，花彩香當(dāng)主角是享受唱好戲，米蘭當(dāng)主角是享受主角帶來的光環(huán)，她們爭得大方敞亮，爭得是一口向上的心氣。伙房胖嬸對小秦娥的愛更是賺足觀眾眼淚。秦娥開蒙演出《打焦贊》，胖嬸給秦娥梳洗打扮，鄭重其事像嫁女兒一樣將她“嫁給”舞臺，沒有血緣但超越血緣的愛，讓劇團(tuán)生態(tài)中多了溫存。

如果說《主角》所構(gòu)建的時代、地域、職業(yè)（秦腔）和人，是讓故事好看，觀眾欲罷不能的基礎(chǔ)，打破時空壁壘的精神共鳴則是該劇“敲在觀眾麻筋上”的關(guān)鍵。

《主角》里的人，和如今的我們不在一個時代，卻也經(jīng)歷著相似的事，他們被命運(yùn)追著趕著走，乍看之下很被動，但實(shí)際上，沒人吃等食。劇團(tuán)的每個人，爭高低也好，動心思也罷，每個人都堅(jiān)持的一件事就是練功，雷打不動提升自己安身立命的本事，既是戲比天大的職業(yè)信仰驅(qū)動，更是不向命運(yùn)妥協(xié)的縮影。

這大概也是《主角》傳遞的，讓普通人看完覺得被治愈、最“攢勁”的地方：無論命運(yùn)把你放在哪個位置，你都把它當(dāng)成主角來演。在無法掌控的命運(yùn)河流中，那塊叫“自我”的礁石，是我們唯一能死死抱住的東西。

重建消失的“附近”

《主角》的爆火，是作品實(shí)力的彰顯，也讓堅(jiān)持慢工出細(xì)活的貳零壹陸影視再一次成為觀眾心目中的“主角”。《主角》用了8年時間打磨，就像該劇總制片人任雙有說的，他和張嘉益都是西北人，“軸”就用在干活上，從2016年成立至今，“想快也快不了”地磨出9部劇，就像憶秦娥一樣，不走捷徑地把每道工序做好。

人類學(xué)家項(xiàng)飆曾提到“消失的附近”，直至當(dāng)代社會的精神困境，人們關(guān)注遙遠(yuǎn)的熱點(diǎn)，卻總是忽略身邊的日常和人情。而貳零壹陸影視用一部部作品，幫我們重建“消失的附近”，讓觀眾在影像中看見自己、看見生活，也感受到溫暖和療愈。

《裝臺》把鏡頭對準(zhǔn)了那群在舞臺背后裝臺的人。刁順子善良、堅(jiān)韌，他騎著三輪車穿行在西安的城中村，帶我們看到了繁華都市背后的毛細(xì)血管。即便被生活逼到墻角，他依然信奉“你給我裝臺，我給你裝臺”。這種普通人互助的倫理，正是“附近”給予人的溫暖。

《少年派》系列則把視角拉回到家庭與校園的“附近”。四個家庭在孩子高考前夕的雞飛狗跳，定格普通中國家庭典型的樣本，孩子追劇感嘆一句“這是在演我媽”，父母追劇點(diǎn)頭共鳴“這是在演我”，雙向共鳴里飽含飽含中國式家庭特有的“擰巴”與深愛。

《歡樂家長群》系列更是將“附近”演繹到了極致。它通過一個家長群，連接起家庭、學(xué)校、社區(qū)，完成了家校關(guān)系、鄰里關(guān)系的重建。從陌生人社會重新回到熟人社會，那種“遠(yuǎn)親不如近鄰”的煙火氣，治愈了無數(shù)在都市獨(dú)居的孤獨(dú)個體。

這些作品之所以能深入人心，源于貳零壹陸影視對普通人情感的極致尊重。在他們的劇本里，普通人就是生活的主角，他們有缺點(diǎn)、有煩惱，也有自己的快樂和堅(jiān)守，在平凡的日子努力發(fā)光，這種真實(shí)讓觀眾產(chǎn)生“世另我”的代入感，也讓作品擁有了跨越時空的生命力。

讓陜派文化成為一種“流量”

如果說“小人物”是貳零壹陸的魂，那么“陜派文化”就是它的骨。在流量至上、題材跟風(fēng)的市場環(huán)境中，貳零壹陸影視以陜派文化位根基，挖掘地域文化的獨(dú)特魅力，讓傳統(tǒng)文化在影視創(chuàng)作中破圈。

在《主角》之前，很多年輕觀眾對秦腔的印象是“吼”，是吵鬧。但貳零壹陸影視用影視化的語言，讓非遺變得“潮”了起來。劇中選的每一出秦腔折子戲，都緊緊貼合著時代的脈絡(luò)，與人物的命運(yùn)高度耦合。憶秦娥的開蒙戲是《打焦贊》，戲文講的是燒火丫頭楊排風(fēng)長成女將軍的故事，秦娥就是那個燒火丫頭，她堅(jiān)持的是好好唱戲，熬成了角兒。

劇中，忠孝仁義四位師父對秦娥的傳藝，既承載著戲比天大的精神旨?xì)w，也再現(xiàn)了一個純靠口傳心授的手藝行當(dāng)傳承的脈絡(luò)。縣劇團(tuán)重回北山演出，四位師父用《鬼怨·殺生》給秦娥墊場，茍師以生命獻(xiàn)祭舞臺，81口連珠火的絕活卻由秦娥傳承下來。

《主角》的熱播也帶動了秦腔的熱度，陜西省戲曲研究院直播《打焦贊》，直播間涌入兩萬人在線觀看。什么是文化傳承？得像《主角》這樣，帶動起觀眾的興趣，讓觀眾主動去靠近它，欣賞它。

如果說《主角》中的陜派文化是經(jīng)由秦腔展現(xiàn)的蒼涼和美，貳零壹陸影視對陜西文化的開掘還有不同的表現(xiàn)手法。

比如是味覺的，《裝臺》里的油潑面、泡饃、肉夾饃的香氣是對觀眾味蕾的極大吸引；也是聽覺的《裝臺》《主角》中充滿了聽著就攢勁的陜西方言，“他大舅他二舅都是他舅”儼然洗腦神曲，“瓷馬二愣”等俚語，不僅沒有造成理解障礙，反而成了網(wǎng)絡(luò)熱梗，這種語言的幽默與直接，精準(zhǔn)刻畫了陜西人的直爽。

從《裝臺》帶火西安旅游，到《主角》讓秦腔重新活起來，貳零壹陸影視證明了：真正植根文化沃土的作品，藝術(shù)價值是可以轉(zhuǎn)化為社會引領(lǐng)作用和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益。

在這個追求“短平快”的時代，貳零壹陸影視像極了它鏡頭下的那些普通人，把眼前的每一步走穩(wěn)，把未來創(chuàng)作的路不斷延長。

我們期待著。

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