廣東
羅馬天主教新教皇利奧十四世上任后第一本書，終于在5月26日正式發(fā)布了。
這份文件叫通諭，題目是《偉大的人類》，全文長達(dá)四萬兩千多字。
里面重點(diǎn)談了一個(gè)大家都很關(guān)心的話題：人工智能，也就是AI。
教皇把AI帶來的沖擊，比作《圣經(jīng)》里著名的“巴別塔”故事。
先說說什么是巴別塔。據(jù)《圣經(jīng)》記載，人類在大洪水之后曾經(jīng)說同一種語言，大家商量著要建一座塔，塔頂要通天。
上帝看到后覺得，人類如果真建成了，以后就沒有什么事做不成了。于是上帝變亂了他們的語言，讓大家彼此聽不懂，又把人分散到世界各地，那座塔也就停工了。
后來人們管那座城叫“巴別”，意思就是“變亂”。
簡(jiǎn)單來說，巴別塔象征著人類的驕傲——想靠自己本事通天，結(jié)果反而亂了套。教皇用這個(gè)比喻想說，AI如果不加約束，也會(huì)像當(dāng)年的塔一樣，讓人自己把自己搞亂。
這份通諭書的簽署日期選在5月15日，其實(shí)大有講究。
一百三十五年前的同一天，也就是1891年5月15日，想一想1884年馬克思發(fā)表了《資本論》，那個(gè)時(shí)候是資本主義大發(fā)展時(shí)期，也是遇到危機(jī)的時(shí)候。
前教皇利奧十三世發(fā)布過一份叫《新事》的通諭，主要講工人的權(quán)益、反對(duì)財(cái)富過于集中，那份文件奠定了現(xiàn)代天主教的社會(huì)教義基礎(chǔ)，也影響了后來歐洲很多國家的福利政策。
利奧十四世選同一天發(fā)，意思很明顯——他想用同樣的分量，來談AI這個(gè)新時(shí)代的大問題。
教皇在通諭里說了幾句很直白的話。他說，技術(shù)創(chuàng)新從來就不是中性的東西。誰設(shè)計(jì)的、誰出錢的、誰管的，都帶著人的痕跡。AI如果失控，可能會(huì)讓大規(guī)模失業(yè)變成“真正的社會(huì)災(zāi)難”。
他還特別提到幾類人：在礦里辛苦干活的勞工、在數(shù)據(jù)中心拿著低工資的工人，還有被網(wǎng)絡(luò)犯罪騙來騙去的年輕人——這些人都在被技術(shù)革命“奴役”。
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，教皇也點(diǎn)了名。他關(guān)注AI驅(qū)動(dòng)的武器。
他說AI驅(qū)動(dòng)的武器系統(tǒng)有個(gè)大問題：會(huì)讓動(dòng)武的道德門檻變低，打起來更容易，而且打起來之后人還管不住。
所以他呼吁要“給AI解除武裝”，不能讓AI變成統(tǒng)治別人、排擠別人、甚至害人的工具。
AI必須為所有人服務(wù)，必須造福所有人。
不得不說，教皇的起點(diǎn)還是很高的，一眼看到了AI的本質(zhì)，有好處，也有把人類拖向無窮深淵的能力...
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