內(nèi)蒙古
5月27日，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所集中發(fā)布一批考古成果，赤峰市巴林右旗腦特蓋遺址考古成果正式發(fā)布。這是目前經(jīng)過科學(xué)調(diào)查確認(rèn)的面積最大的紅山文化聚落，為紅山古國的形成及西遼河流域進(jìn)入文明社會(huì)提供了重要的考古實(shí)證，也由此證實(shí)巴林草原是紅山古國的核心區(qū)之一。
腦特蓋遺址緊鄰西拉木倫河主河道，發(fā)現(xiàn)了豐富的興隆洼文化、趙寶溝文化及紅山文化遺存，以紅山文化遺存數(shù)量最多、最為重要。遺址歷經(jīng)興隆洼文化、趙寶溝文化和紅山文化，延續(xù)近三千年，到紅山文化晚期發(fā)展至繁盛階段，聚落規(guī)模近300萬平方米，是目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的紅山文化聚落，也是繼那斯臺(tái)遺址之后巴林草原又一處紅山文化超大規(guī)模中心性聚落。
從采集的陶器來看，主要為紅山文化中、晚期遺存。其中筒形罐數(shù)量最多，此外還有一定數(shù)量的斜口器、甕、缽、壺等。器形、紋飾與西臺(tái)遺址、興隆溝遺址第二地點(diǎn)出土的同類器相似，年代也大致相當(dāng)，為紅山文化中、晚期。
遺址中發(fā)現(xiàn)了石耜、石刀、磨盤、磨棒等掘土、收割和谷物加工工具，昭示著此時(shí)的西拉木倫河流域有著發(fā)達(dá)的旱作農(nóng)業(yè)。遺址集居址區(qū)、祭祀?yún)^(qū)為一體，位置特殊，布局嚴(yán)密，居住區(qū)房址成排分布，北部發(fā)現(xiàn)的兩處祭壇與東山嘴遺址和牛河梁遺址的祭祀類遺存表現(xiàn)出了高度的相似性，與紅山文化先民的天地崇拜和宇宙觀念有著密切的聯(lián)系。腦特蓋遺址的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步提升了巴林草原地區(qū)在西遼河流域史前考古發(fā)現(xiàn)與研究中的地位。
此外，腦特蓋遺址還采集到一件紅山文化勾云形玉佩殘角。表明，紅山文化晚期出現(xiàn)了掌管宗教祭祀和政治軍事權(quán)力的特權(quán)階層，當(dāng)時(shí)可能有紅山文化晚期高層統(tǒng)治者在此活動(dòng)。與腦特蓋遺址相距不遠(yuǎn)的那斯臺(tái)遺址，也采集有玉豬龍、勾云形玉佩、玉蠶等大量典型的紅山文化玉器?；谝陨蟽商庍z址超大的聚落規(guī)模與玉器等紅山文化重器的發(fā)現(xiàn)，可以推測，巴林草原是紅山文化晚期社會(huì)內(nèi)部祭司、首領(lǐng)等高層統(tǒng)治者生前生活的重要區(qū)域，死后則葬于牛河梁等高等級(jí)的埋葬祭祀遺址中。
腦特蓋遺址的發(fā)現(xiàn)，是近年來西遼河流域史前考古的重要成果，為開展西遼河流域新石器時(shí)代聚落考古、環(huán)境考古、玉器科技檢測等綜合性、系統(tǒng)性研究，了解興隆洼文化至紅山文化時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和演進(jìn)、文化內(nèi)涵與特征、原始宗教與祭祀信仰體系等提供了極為寶貴的材料。
奔騰融媒記者 馬麗萍 朝克
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