廣東
農歷五月在古時候被稱為“毒月、惡月”，聽起來有些嚇人，讓人頓生迷信之感。其實，我們都誤會老祖宗了。即便是在科技飛速發展的今天，也能看到老祖宗稱五月為“毒月”里的生存智慧。
農歷五月在芒種與夏至期間，無論是天南地北的人都一定能感受到此時的氣溫驟升，雨水增多。蛇蟲鼠蟻細菌等等也是一樣，因為濕熱交蒸而變得活躍起來。老祖宗的生存環境不用多說，無論是殺菌還是降溫都是致命難題，為了盡量減傷傷亡才有了各種“避毒”講究。
那么現在生活條件好了，這些講究還有用嗎？當然有的。
一：起居有常——“夜臥早起，無厭于日”
我們的衣食住行真的是被老祖宗安排的明明白白，這種安排是順應天地節律的，只要地球的氣候沒有重大改變，那就能一直延用。而夏天，《黃帝內經·四氣調神大論》給出了“夏三月……夜臥早起，無厭于日。”的建議。
大意就是說夏天的三個月里，可以晚點睡，這個晚點在老祖宗那里是有限度的，就是子時。然后早點起來，同時不要討厭夏天的太陽，適當地曬一曬出一出汗。
經歷了疫情后很多人感覺精氣神不如從前，免疫力好像也不從前了。而最直接最重要的恢復途徑就是睡眠，只要堅持睡好“子午覺”，身體狀況會有明顯的轉變。所謂“子午覺”其實就是午睡和晚上睡覺的時間安排。
為什么是子時和午時？
子時在老祖宗心里是內臟膽經活動的重要時刻。所以晚上最好在11點時躺下準備休息，因為接下來是膽和肝的主場，這時如果不睡，就會分擔它倆需要的能量導致它倆在主場時變弱，長此以往的危害不言而喻。
而午覺是因為老祖宗認為午時是體內心臟的主場，加上太陽此時直射地球導致陽氣最盛，也會氣血的流動，所以午睡一會省點消耗給心臟。
午覺必須是“小憩”，老祖宗那里通常是兩刻鐘，也就是30分鐘內。因為中午沒有晚上那么充足的睡眠時間來完成整個睡眠階段，超過30分鐘就容易進入下一個睡眠周期，又因工作而不能完成這個周期必然中途醒來，所以很多人睡了午覺反而沒精神。
二：飲食有節——“減酸增苦，溫軟忌冷”
農歷五月最明顯的體感就是濕熱交織，稍微一動身上就開始黏糊，這里最關鍵的問題不是“熱”而是“濕”。因為“濕”侵入體內后最容易盤桓在脾胃之間，導致沒有胃口，沒有精神，就像被蒙上了一層似的。
老祖宗也注意到夏季的這個普遍問題，孫思邈在《千金要方》里說這個時候要“省苦增辛，以養肺氣”，明代高濂則在 《遵生八箋》里說 ：“夏月不可飲食冰水、冷粉、冷粥……若恣意食冷，必生秋瘧。”
體外已經很濕了，體內如果也濕，不僅難以排出，長久必然積累，到了秋季氣候一涼，毛病就顯現了。所以“五毒”雖指毒蟲，但這“濕毒”可比毒蟲要麻煩多了。
三：情志有度——“使志無怒，若所愛在外”
吃好睡好后身體大多都非常健康，如果能在情緒上有所把我，那就會自然而然的延年益壽。尤其是夏季炎熱，使人煩悶，體感和心情有時就像火山一樣。《黃帝內經》 說“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。”
就說夏季的時候更要保持心情的平和，少生氣不生氣，讓自己的情緒像夏天的花兒一樣神采奕奕的綻放舒展，不要壓抑自己的情感，開心的不開心的都一吐為快。
中醫普遍認為“夏氣通于心”，所以老祖宗夏季休養的功夫主要在“修心”。其實控制情緒的辦法古往今來就那幾招，冷靜，深呼吸，心中默念一些句子轉移注意力。因為矛盾隨時隨地都可能產生，這三個方法不限時間和地點，能及時避免矛盾升級。
爭辯升級后往往只為面子，對解決該矛盾沒有任何幫助，所以此時冷靜，深呼吸，轉移注意力就是理性的一方退后一步放下面子。很多人覺得這多沒面子，不蒸饅頭爭口氣，這就看是想節省自己的時間和心力解決問題，還是浪費時間和精力爭一口氣了。
【結語】
五月雖然“毒”，但老祖宗在那樣惡劣的生存環境下都沒有擺爛，我們更應該積極保養。
不妨在這個夏季挑戰一下自己的自控力 ，試試“夜臥早起、溫軟忌冷、使志無怒” 的老規矩。堅持了就一定有收獲，一直堅持就會一直收獲。
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