北京
近期
2025年度十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉
河北宣化鄭家溝遺址
作為紅山文化晚期重要分布區(qū)
成功入選
冀西北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)
紅山文化積石冢遺存
遺址中一號(hào)積石冢
年代距今約5300—4800年
將紅山文化時(shí)間軸線延長(zhǎng)了近200年
這一發(fā)現(xiàn)
還極大地?cái)U(kuò)展了紅山文化分布范圍
將其由原來的20萬平方公里
擴(kuò)展至30余萬平方公里
揭示了張家口地區(qū)
是紅山文化晚期又一區(qū)域中心
多元文化因素匯聚
實(shí)證張家口地區(qū)
是北方史前文化交流重要樞紐
頭部圓雕，首尾相連
雙耳直豎，眼睛圓睜
嘴前凸，脊背處穿孔
與西遼河流域玦形玉龍?jiān)煨突疽恢?/p>
長(zhǎng)5.46厘米
寬4.31厘米
厚1.26厘米
蘇秉琦先生將這種弧邊三角紋譽(yù)為“玫瑰花”
此陶片的出土顯示了鄭家溝與廟底溝文化之間的聯(lián)系
表面有少量白色及黑色瑕斑
外緣近方弧形
內(nèi)孔則近正圓
頂部有穿孔
頂部一角殘缺，有垂直圓孔
刃部一側(cè)磨損較嚴(yán)重
是中國(guó)古代軍事權(quán)力的象征
一號(hào)冢內(nèi)共出土2700余片
重達(dá)4.9公斤
大小不一
天河石與螺飾、蚌飾組成了
冢內(nèi)墓葬最常見的器物組合
是鄭家溝人群獨(dú)有的一種葬俗
整體由蚌磨制而成
造型與西遼河流域“C”型玉龍相似
是中國(guó)古代“龍圖騰”信仰的又一實(shí)物證據(jù)
該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的高等級(jí)墓葬體系
禮儀制度、社會(huì)分層機(jī)制
實(shí)證河北張家口地區(qū)是開展
紅山社會(huì)文明化進(jìn)程研究的重要區(qū)域
以鄭家溝遺址為代表的
這批遺存兼具多元文化因素
源于中原的“玫瑰花”紋飾
與源于遼西的“龍”形玉器在此
相遇、碰撞、融合
這種多元文化的匯聚
不僅再次表明張家口地區(qū)
是中原與北方古文化交流的 “三岔口”
更是中華史前文明連續(xù)性
包容性與創(chuàng)新性并存的直接證明
統(tǒng)籌：王文源
記者：高博
學(xué)術(shù)指導(dǎo)：河北省文物考古研究院館員 龔湛清
設(shè)計(jì)：河北莫非文化傳播有限公司
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