二戰(zhàn)結(jié)束之后的冷戰(zhàn)是一場以意識(shí)形態(tài)劃界的沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用的就是意識(shí)形態(tài)，西方社會(huì)將其歸納為自由世界和民主國家，而在東方社會(huì)看來，能否談?wù)撾A級則成為了冷戰(zhàn)的主旨，因此，在看到冷戰(zhàn)期間的影視作品的時(shí)候，我們首先辨別的是階級立場，之后才可以以一種客觀公允的態(tài)度去觀看，如果僅僅是以一部電影的角度去看待，那么就會(huì)有失偏頗。因?yàn)楸尘碍h(huán)境決定了創(chuàng)作者的創(chuàng)作立場，這是顯而易見的。

《天國與地獄》是一部黑澤明電影作品，本片講述的是一場綁架案背后的故事。權(quán)藤是一家民族造鞋業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，他在討論今后產(chǎn)品的發(fā)展的時(shí)候，提出來了一個(gè)主張，他主張應(yīng)該將質(zhì)量放置在首位，而將利潤稍后。這樣的主張同其他成員之間發(fā)生了沖突。于是，討論會(huì)不歡而散，權(quán)藤在會(huì)后已經(jīng)設(shè)計(jì)好了一切，準(zhǔn)備奪回公司的控制權(quán)來貫徹自己的主張，然而在這個(gè)時(shí)候，一場綁架案發(fā)生了。

針對權(quán)藤兒子的綁架案卻意外的將權(quán)藤的司機(jī)的孩子擄走了，綁匪知道事情的真相后依舊是要讓權(quán)藤付贖金，否則就撕票，在利益與生命的權(quán)衡當(dāng)中，權(quán)藤做出了選擇，而警察順藤摸瓜找到了綁匪，但是卻沒有直接逮捕他，而是選擇了讓綁匪犯下更重的案子，并以此來處以極刑。

《天國與地獄》是一部設(shè)定非常規(guī)整的電影，同時(shí)在這部影片中也給觀眾直接展現(xiàn)了階級屬性的決定性作用，尤其是在冷戰(zhàn)期間，階級屬性本質(zhì)上起著主導(dǎo)作用，這在任何一個(gè)社會(huì)當(dāng)中都是如此。而本片當(dāng)中權(quán)藤的角色不難讓國內(nèi)的觀眾想到我們曾經(jīng)的民族資產(chǎn)階級的發(fā)展史。在一個(gè)由資本主導(dǎo)的世界里，有良心的民族資產(chǎn)階級是少數(shù)，而大多數(shù)人想要的只有利益而沒有其他。

權(quán)藤的經(jīng)歷很能說明問題，權(quán)藤是一個(gè)有野心，也有能力的人，同時(shí)也是一個(gè)從底層摸爬滾打出來的人，但是這樣的人在這樣的社會(huì)氛圍當(dāng)中占據(jù)了多數(shù)還是少數(shù)，當(dāng)然是少數(shù)，然而權(quán)藤保持著一顆敬畏之心在這樣的大環(huán)境中就顯得尤為可貴了。只不過當(dāng)權(quán)藤身處資產(chǎn)階級當(dāng)中的時(shí)候，哪怕他自己可以不隨波逐流，但卻無法更改整個(gè)階級屬性，這就造成了一種悲劇。

從影片來看，權(quán)藤是一個(gè)背叛了自己的階級的人，而這樣的人是會(huì)受到與之相反階級的人的青睞的，然而權(quán)藤的結(jié)局呢？他傾家蕩產(chǎn)收到的回報(bào)卻不得不以悲劇收場。權(quán)藤此后被排除在了國民造鞋業(yè)之外，而只能去經(jīng)營一家小店鋪。這個(gè)時(shí)候，權(quán)藤的收獲在哪里？

而那個(gè)綁架者他真的是對權(quán)藤不滿嗎？當(dāng)然不，他不過是對于權(quán)藤身處的階級不滿，這種不滿正是冷戰(zhàn)期間的日常，不論是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的不滿，還是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的不滿，這種相互對立的情緒以及思想并不分對錯(cuò)好壞。而本片呈現(xiàn)出來的悲劇的核心在于兩者對立的時(shí)候，他們都是錯(cuò)位的。綁架者應(yīng)該針對的是資產(chǎn)階級，然而權(quán)藤卻是一個(gè)背叛了資產(chǎn)階級的人，這個(gè)時(shí)候，這種對立就顯得可笑和荒誕了。

如果你看到了權(quán)藤的悲劇核心，就不難理解為什么在舊中國，民族資產(chǎn)階級并不能得到應(yīng)有的尊重，因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級本質(zhì)上也是資產(chǎn)階級，但卻沒有徹底的淪為資產(chǎn)階級，也就是我們所說的民族資產(chǎn)階級還是有良心的，但是在這種大環(huán)境背景下，民族資產(chǎn)階級的良心并不能對抗大的潮流。

在資產(chǎn)階級面前，良心如果不能換錢用，那么再大的良心都于事無補(bǔ)。所以，哪怕民族資產(chǎn)階級有良心，但也拗不過整個(gè)資產(chǎn)階級的階級屬性。所以權(quán)藤做再多的讓步也于事無補(bǔ)。

這其實(shí)還可以用我們古代中國歷史中的清官情節(jié)來解釋，我國古代中國不乏包拯，海瑞等清官，但他們卻無法跳出來古代中國的階級屬性，他們的出現(xiàn)并不能證明封古代中國整體是好的，反倒是證明了古代中國本質(zhì)的上的腐朽是無法通過產(chǎn)生幾個(gè)清官來改變其面貌的。這與本片的結(jié)局有某種一致性。

因此，在本片中，我們可以清楚的看到悲劇的源頭是什么？一個(gè)人如果背叛了自己的階級，甚至于做出來與自己的階級相悖的事情，那么就能代表整個(gè)階級改變了自己的屬性嗎？當(dāng)然不，階級的屬性不會(huì)隨著個(gè)人的改變而改變，而個(gè)人的改變也不能左右整個(gè)階級的變化，如果這個(gè)階級中的大部分人都持有一種觀點(diǎn)，那么這就是這個(gè)階級的主要觀點(diǎn)，權(quán)藤左右不了資產(chǎn)階級，就像綁架者靠著綁架勒索也無法對于整個(gè)資產(chǎn)階級造成傷害一樣。

雖然時(shí)至今日，冷戰(zhàn)早已經(jīng)結(jié)束，但這種已經(jīng)結(jié)束了的戰(zhàn)爭帶給我們的思考還在延續(xù)，特例無法佐證整體，同樣的，整體中的異類也不會(huì)對整體產(chǎn)生任何差異化影響，親不親，階級分，雖然我們不說了，但它永存。

你好，再見