北京
?文/馮海濤 畫(huà)作/肖大平
山水畫(huà)不是“畫(huà)風(fēng)景”是寫(xiě)“人居環(huán)境科學(xué)與生存智慧”，是一套環(huán)境觀、宇宙觀凝成的文化。也可以說(shuō)山水畫(huà)就是“風(fēng)水”。“風(fēng)水”不是迷信，是超文明的環(huán)境科學(xué)。“依山傍水、向陽(yáng)避風(fēng)、聚氣防護(hù)”是我們?nèi)祟?lèi)定居文明的底層邏輯，也是“風(fēng)水”形成的基本基石，山水畫(huà)的“可游、可居、可望”也都是這些因素！所以說(shuō)山水畫(huà)是風(fēng)水觀的視覺(jué)化。（“風(fēng)水（堪輿）”用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)講就是地理學(xué)、氣候?qū)W、生態(tài)學(xué)、建筑規(guī)劃學(xué)的綜合經(jīng)科學(xué)。）山水畫(huà)（風(fēng)水）是自然科學(xué)，是文明進(jìn)程的關(guān)鍵！
肖大平作品
山水畫(huà)不是西方風(fēng)景畫(huà)，是風(fēng)水觀理想環(huán)境中的哲學(xué)與審美。在風(fēng)水學(xué)里面有尋龍點(diǎn)穴，是風(fēng)水的望氣。這個(gè)望氣所望的氣，基本條件就是山水畫(huà)的“可游、可居、可望”（我們不要把望氣片面的認(rèn)為是選墓穴，同樣也是建村、建城）。山水，是在農(nóng)耕社會(huì)以前部落聚集的條件，即使是農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)在也是依山傍水的地方是最宜居的。山水，原則上也是風(fēng)景，為什么我們中國(guó)畫(huà)稱(chēng)山水畫(huà)而不是風(fēng)景畫(huà)？就是山水畫(huà)的表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景臨寫(xiě)、描摹，而是人與自然的研究和解讀。王維《山水訣》：“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”這完全就是風(fēng)水之變。而且，你觀歷代大家山水畫(huà)，其構(gòu)圖無(wú)不是風(fēng)水格局的圖像化。
肖大平作品
山水畫(huà)的文化內(nèi)核風(fēng)水，也是我們文化的“天人合一”。其具有的“風(fēng)水科學(xué)、人居理想、哲學(xué)審美”也是人與自然的和諧。“筆墨、氣韻、虛實(shí)、留白”是藝術(shù)語(yǔ)言，更是風(fēng)水搭建的文化骨架。一幅真正意義上的山水畫(huà)，就是中國(guó)文化里“科學(xué)→生活→哲學(xué)→藝術(shù)”的完整面貌。山水畫(huà)是寫(xiě)天地理氣，雖畫(huà)面是寫(xiě)景，其實(shí)際是風(fēng)水天人思想的筆墨具象。——藏友社
肖大平作品
肖大平作品
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