五丈原的秋風(fēng)里，五十四歲的諸葛亮咽下了最后一口氣。

臨終前他最放不下的，竟不是丟了街亭的馬謖。 很多人以為，錯(cuò)用馬謖是孔明一生最大的敗筆。可翻開《三國(guó)志》才發(fā)現(xiàn)，真正讓蜀漢元?dú)獯髠模?strong>是他對(duì)另一個(gè)人的判斷——一個(gè)被他重用到最后、卻在他閉眼那一刻徹底失控的人。

魏延是蜀漢后期真正能上陣殺敵的猛將。他出身不高，靠著一刀一槍的軍功爬上來(lái)。公元219年，劉備拿下漢中、自立為漢中王，要選一位鎮(zhèn)守漢中的大將。當(dāng)時(shí)所有人都以為，這個(gè)位置非張飛莫屬，連張飛自己都覺得穩(wěn)了。結(jié)果劉備一開口，點(diǎn)的卻是魏延。 滿營(yíng)嘩然。

劉備當(dāng)眾問他：你打算怎么守？魏延答得霸氣十足：“若曹操舉天下而來(lái)，請(qǐng)為大王拒之；偏將十萬(wàn)之眾至，請(qǐng)為大王吞之。” 意思是，曹操傾國(guó)來(lái)犯，我替您擋住；來(lái)個(gè)偏將帶十萬(wàn)人，我替您吞了他。這話說(shuō)得滿座叫好，魏延也是真有本事——漢中在他手里守得固若金湯。

后來(lái)諸葛亮北伐，魏延更是沖在最前。他還提出過一個(gè)大膽的計(jì)劃：親率精兵走子午谷小道，直插長(zhǎng)安，打曹魏一個(gè)措手不及。諸葛亮覺得太過冒險(xiǎn)，沒有采納。這就是后世爭(zhēng)論不休的“子午谷奇謀”。史料記載有限，這條計(jì)策到底能不能成，至今沒有定論，但它至少說(shuō)明，魏延不是只會(huì)蠻干的莽夫，他有自己的謀略。

只是這個(gè)人有個(gè)致命的毛病：性子太高傲。 《三國(guó)志》說(shuō)他“善養(yǎng)士卒，勇猛過人，又性矜高”。帶兵是把好手，待人卻誰(shuí)也看不上。

另一根支柱，是丞相長(zhǎng)史楊儀。

如果說(shuō)魏延是沖鋒的拳頭，楊儀就是后方的算盤。 北伐大軍幾萬(wàn)人，吃什么、走哪條路、糧草怎么調(diào)度，全靠楊儀一手安排。諸葛亮“規(guī)畫分部，籌度糧谷”，離不開他。論辦事能力，楊儀是頂尖的。

可楊儀也有個(gè)致命的毛病：心胸太窄，記仇又自負(fù)。

于是問題來(lái)了。一個(gè)高傲，一個(gè)狹隘，兩個(gè)人湊在一起，水火不容。 史書記載，魏延和楊儀每次同席議事都要吵起來(lái)，魏延幾次氣得拔刀比劃，楊儀當(dāng)場(chǎng)涕淚橫流。多虧費(fèi)祎常坐在兩人中間打圓場(chǎng)，才沒鬧出大亂子。諸葛亮看在眼里，急在心里——他既舍不得魏延的勇猛，又離不開楊儀的才干，“常恨二人之不平，不忍有所偏廢”。

諸葛亮不是沒看出隱患，他是下不去手處理。這根弦，就這么一直繃著。他沒想到，繃到最后，會(huì)在自己生命的最后一刻徹底斷掉。

公元234年八月，第五次北伐途中，諸葛亮病倒在五丈原軍營(yíng)，再?zèng)]能起來(lái)。

臨終前，他做了幾件大事。

第一，安排后事接班人。 后主劉禪派人來(lái)問：丞相之后，國(guó)家大事托付給誰(shuí)？諸葛亮的回答很清楚——先是蔣琬，蔣琬之后是費(fèi)祎。這份名單里，沒有楊儀。

第二，安排撤軍。 他把楊儀、費(fèi)祎、姜維叫到床前，定下退兵部署：讓魏延斷后，姜維居中，全軍徐徐撤回。 但他隨即補(bǔ)了一句意味深長(zhǎng)的話：萬(wàn)一魏延不肯聽令，“軍便自發(fā)”——大軍不必管他，自己先走。

這句話，已經(jīng)透露出諸葛亮對(duì)那場(chǎng)內(nèi)斗的深深擔(dān)憂。可他到死也只能用一句“隨他去吧”來(lái)收?qǐng)觥?/p>

諸葛亮一去世，楊儀秘不發(fā)喪，派費(fèi)祎去試探魏延的口風(fēng)。魏延的反應(yīng)，果然炸了。

“丞相雖亡，吾自見在。” 魏延說(shuō)，丞相雖然走了，我魏延還在。讓丞相府的人扶靈回去安葬就好，我還要繼續(xù)帶兵北伐，怎么能因?yàn)橐粋€(gè)人去世，就廢了天下大事？ 更何況——他越說(shuō)越?jīng)_——我魏延憑什么去給楊儀當(dāng)個(gè)斷后的偏將？

矛盾徹底擺上了臺(tái)面。魏延搶先一步，燒毀了大軍回撤要經(jīng)過的棧道，帶兵堵在前頭，要和楊儀算總賬。兩人各自上表成都，都說(shuō)對(duì)方謀反。 劉禪拿不準(zhǔn)，問蔣琬、董允，結(jié)果朝中幾乎一邊倒地相信楊儀、懷疑魏延。 等到兩軍對(duì)峙，魏延一方的將士心里清楚理虧，紛紛散去。眾叛親離的魏延，在逃往漢中的途中被馬岱率部追上，就此身死。

講到這里，必須澄清一個(gè)流傳千年的誤會(huì)。

在《三國(guó)演義》里，諸葛亮早就看出魏延腦后有“反骨”，臨死還留下錦囊妙計(jì)，專門安排馬岱在關(guān)鍵時(shí)刻除掉魏延。這是小說(shuō)的精彩虛構(gòu)，不是真實(shí)歷史。 翻遍《三國(guó)志》，根本沒有“反骨”一說(shuō)，更沒有什么錦囊。陳壽寫得明明白白：魏延當(dāng)時(shí)并不想投靠對(duì)手，他南返只是“但欲除殺儀等”——目的是收拾楊儀，而不是背叛蜀漢。諸葛亮的遺令里，也從沒下過“殺魏延”的命令，他只說(shuō)了一句“隨他去”。

換句話說(shuō)，魏延之死，是一場(chǎng)本可以避免的內(nèi)斗悲劇，而不是什么神機(jī)妙算。 蜀漢就這樣，在丞相尸骨未寒之際，自己折損了最能打的一員大將。

魏延一死，楊儀以為自己立了天大的功勞。回到成都，他滿心等著接掌大權(quán)——畢竟北伐這些年，軍中事務(wù)有一大半是他在操持。在他看來(lái)，丞相之后，這個(gè)位置該是自己的。

然而朝廷的安排，讓他如墜冰窟。

接替諸葛亮主政的，是蔣琬。而蔣琬，正是諸葛亮親手定下的人選。 論資歷、論辦事，楊儀樣樣不輸蔣琬，如今卻只落了個(gè)“中軍師”的虛銜，無(wú)人可統(tǒng)、無(wú)事可做。巨大的落差，把他心里那點(diǎn)狹隘和怨氣，全勾了出來(lái)。

他整日抱怨，怒氣寫在臉上。老搭檔費(fèi)祎來(lái)寬慰他，楊儀一時(shí)沒忍住，說(shuō)出了一句要命的話：當(dāng)初丞相過世那會(huì)兒，我要是帶著大軍倒向?qū)κ郑沃劣诼淦浅山裉爝@樣？如今后悔都來(lái)不及了！

這句話，可能只是一時(shí)的激憤之言。可說(shuō)者無(wú)心，聽者有意。費(fèi)祎轉(zhuǎn)頭就把這番話原原本本報(bào)了上去。 結(jié)局可想而知：楊儀被廢為平民，流放邊郡。即便如此他仍不甘心，又上書言辭激切、四處指責(zé)，朝廷終于派人來(lái)收押。走投無(wú)路的楊儀，最終在羞憤中結(jié)束了自己的生命。

現(xiàn)在再回頭看這盤棋，就看明白了。

街亭之?dāng)。e(cuò)用馬謖，蜀漢丟的是一座城、一場(chǎng)仗，損失雖重，傷的是皮肉。可五丈原之后這場(chǎng)內(nèi)斗，蜀漢一口氣折了兩根棟梁：能征善戰(zhàn)的魏延死于非命，精于謀劃的楊儀自取滅亡。一個(gè)能打的沒了，一個(gè)能算的也沒了。 此后蜀漢人才凋零，“蜀中無(wú)大將”的窘境，從這一刻就埋下了根。傷的，是元?dú)狻?/strong>

那么，諸葛亮到底看錯(cuò)了誰(shuí)？

他看錯(cuò)的，是楊儀。不是沒看出楊儀的毛病——恰恰相反，他臨終把接班人定給蔣琬而非楊儀，說(shuō)明他對(duì)楊儀的格局心知肚明。他看錯(cuò)的，是這個(gè)人狹隘到什么程度，怨毒到什么地步。 他以為楊儀頂多是個(gè)難相處的能吏，把最關(guān)鍵的撤軍大權(quán)交到他手上；卻沒料到，這個(gè)人會(huì)把私怨當(dāng)成頭等大事，在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，先去清算同僚。

其實(shí)平心而論，諸葛亮看人，多數(shù)時(shí)候準(zhǔn)得驚人。他臨終定下的那份接班名單，就是最好的證明。

蔣琬接掌大局，沉穩(wěn)持重，把動(dòng)蕩的朝局一點(diǎn)點(diǎn)撫平；費(fèi)祎繼之，寬和善斷，與民休養(yǎng)生息。這兩位加上諸葛亮、董允，被后世合稱“蜀漢四相”。 正是靠著他們，蜀漢在丞相走后，又穩(wěn)穩(wěn)支撐了將近二十年。再加上他生前一手提拔、倚重的姜維，這一整套人才布局，幾乎個(gè)個(gè)用對(duì)。

可越是這樣，楊儀這一步棋就越顯刺眼。 一個(gè)能把身后大局都安排得井井有條的人，偏偏在最貼身、最要緊的撤軍安排上，把寶押在了一個(gè)心胸狹隘的能吏身上。 說(shuō)到底，不是他不會(huì)識(shí)人，而是他太想物盡其用。 魏延的勇，楊儀的能，他一樣都舍不得放——結(jié)果兩塊好鋼沒能用在刀刃上，反倒互相磨成了齏粉。 用人這件事，最難的從來(lái)不是發(fā)現(xiàn)人才，而是看清才與德，到底誰(shuí)說(shuō)了算。

說(shuō)到底，諸葛亮一生用人無(wú)數(shù)，最后敗在兩個(gè)字上：不忍。 他舍不得魏延的勇，離不開楊儀的能，對(duì)那道早該處理的裂痕，一拖再拖。陳壽后來(lái)評(píng)價(jià)楊儀八個(gè)字，“招禍取咎，無(wú)不自己也”——招來(lái)禍患，全是自找。可這禍患的種子，又何嘗不是那份“不忍”澆灌出來(lái)的？

街亭之?dāng)。瑏G的是一座城；五丈原之后，蜀漢丟的是未來(lái)。諸葛亮看人無(wú)數(shù)，卻敗在一個(gè)“不忍”上——這世上最難的，從來(lái)不是識(shí)人，而是在該下決斷的時(shí)候，敢于下決斷。

【參考信源】 《三國(guó)志·蜀書·魏延傳》——〔西晉〕陳壽撰，中華書局點(diǎn)校本 《三國(guó)志·蜀書·楊儀傳》——〔西晉〕陳壽撰，中華書局點(diǎn)校本 《三國(guó)志》裴松之注（引《魏略》）——〔南朝宋〕裴松之注，中華書局點(diǎn)校本 《資治通鑒·魏紀(jì)三》——〔北宋〕司馬光撰，中華書局點(diǎn)校本