本文章節：

01、一部電影，讓《聯合早報》坐不住了！

02、內隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

今天我們從精準高效心理學的“4維時空”視角，聊聊近期2部網友熱議的電影。

一部是《給阿嬤的情書》，另一部則是《監獄來的媽媽》。

這2部電影都是以真實故事為基礎進行藝術加工，也都是以女性為主角，但它們的命運，天差地別。

《給阿嬤的情書》票房目前已經突破14億，豆瓣評分9.2分，成為了2026年目前為止口碑最好的國產電影。

而《監獄來的媽媽》呢？這部獲得西班牙獎項的電影只搞了個首映式，還沒正式上映就被叫停，投資方血本無歸，一敗涂地。

我們以前就在文章里評價過《監獄來的媽媽》電影下架這件事情：這類靠國外獲獎、回國收割的電影，他們的時代已經過去了。

同樣的案例還有李翊云：

這位華裔女作家憑借回憶錄獲得了普利策獎，獲獎后她說出了一句讓無數人憤怒的話：“尊重孩子自殺的自由。”

在過去，李翊云可能還會作為“高華分子”被國內民眾追捧，但現在時代變了，我們國內民眾早看透了這類西方獎項只不過是政治的工具！

而《給阿嬤的情書》，現在變成一塊試金石——專門試出那些還活在過去的高華分子。

01、一部電影，讓《聯合早報》坐不住了！

因為好奇影片出圈的緣由，我專程觀看了電影《給阿嬤的情書》。

影片劇情樸實簡練：

上世紀40年代，潮汕女子葉淑柔與鄭木生私奔成婚，鄭木生為避戰亂下南洋謀生，夫妻隔海相望。

后來，鄭木生在泰國受謝南枝收留，可在1960年因救人意外溺亡。謝南枝不忍心讓淑柔感到絕望，開始以鄭木生的名義寫僑批、寄生活費，默默地供養淑柔一家18年。

1978 年，南枝決定坦白真相。她寫信告訴淑柔，鄭木生已經不幸離世了。她還寄出了一張照片，上面是她、鄭木生和他們救助的孤兒的照片，本意是想讓淑柔留有一張丈夫的遺照。不料，臺風導致信件損毀，只有照片寄到潮汕。

看到那張合照以后的淑柔，誤以為是丈夫在泰國有了別的女人，還成立了家庭。她在傷心之下搬離老屋、斷絕回信，此后南枝寄的信與錢悉數被退，兩人徹底斷聯。

40 年后，淑柔的孫子曉偉聽信小叔所言 “阿公在泰國是富豪、捐建學校”，瞞著阿嬤赴泰尋親 “分遺產”。

他輾轉找到謝南枝，才知鄭木生早已離世，多年來的僑批全是南枝代寄，所謂 “二房”“富豪” 全是誤會。

一紙家書是假，可18年間維系生計的米面開銷、孩子們的讀書學費、老宅的修葺用度，件件真切實在。

撐起這個普通潮汕家庭的，從不是纏綿情愛，而是刻在潮汕骨子里的處世根基 —— 情義2字。

整部影片無知名演員加持，全片采用地道潮汕方言，一眾非專業素人出演，卻打磨出收獲不俗口碑的優質華語鄉土佳作。

但就是這樣一部電影，讓新加坡的《聯合早報》坐不住了。

他們不是發了1篇評論，而是連續3天發文，對這部電影展開了猛烈批判。

第一天，說它是“文化霸凌”，刻意渲染華人文化認同，試圖“拉攏”東南亞華人。

第二天，直接扣上“統戰工具”的帽子，說它通過僑批、鄉愁等情感元素，潛移默化地強化華人對中國的文化歸屬感，威脅新加坡的“國家認同”。

第三天，更是直接批判“僑批文化”本身，說過度強調下南洋歷史，會讓新加坡華人“身份混淆”。

我看了之后，真是啞然失笑，對于這個報紙我是有感情的，很早以前，我是通過《聯合早報》了解外國事件，那個時候新加坡華人還是很自信的。

現在中國全面崛起，新加坡的自信也消失了，對于這部電影的批評就是一個有力的證明！

什么叫“統戰”？

只有當我們還是弱者的時候才需要統戰。

教員對此說得清楚：把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的，這是我們弱小時生存的策略。

以國共合作為例，特別是西安事變后，國共第2次合作，當時共產黨弱、國民黨強，所以我們為了生存才需要統戰。

現在呢？中華民族已經再一次崛起了！

93大閱兵上我們的軍備震撼世界、福建艦作為全球首艘采用常規動力電磁彈射技術的航母，已正式入列、第六代戰機更是突破關鍵技術……我們的軍事力量早已今非昔比！

前不久川普訪華就是一個證明：在全世界掄大棒的“懂王”，到了北京變得循規蹈矩，連講話都嚴格按照稿子，不再信口開河。

著名的反華鷹派魯比奧走進人民大會堂會談大廳，抬頭看到吊燈，忍不住伸了2次大拇指。

連這些美國著名的反華鷹派都不得不承認，中美關系是全球最重要的關系，而如今臺海局勢也隨之發生了根本性變化。

世界格局已經變了！“東升西降”已經是大勢所趨！

然而新加坡還以為我們需要對他們進行統戰，實際上我們現在根本不需要統戰，即使說到統戰，新加坡也沒有資格被我們統戰！

《聯合早報》的那幾位作者，其實就是典型的高華分子——依舊戴著濾鏡看世界，自以為是，還覺得自己有點價值。

他們的本質上就是“香蕉人”——皮膚是黃的，里面是白的，雖然是黃種人，但是內心信奉的還是西方的價值觀！

但是要知道，新加坡人口近600萬，華人占比超過7成。

有意思的是，《聯合早報》連批3天之后，發現根本擋不住《給阿嬤的情書》這部電影在東南亞華人圈的傳播。

馬來西亞、泰國的華人看完哭成一片，比利時、加拿大、新西蘭、英國的潮汕同鄉會紛紛組織觀影。

其實在二戰期間，新加坡被日本占領，更名為“昭南島”。

日軍在這里展開了針對華人的“檢證”大屠殺，數萬人慘遭殺害。隔壁的印尼更不必說，1965年、1998年……一波又一波的排華浪潮，讓無數華人流離失所，甚至淪為“二等公民”。

《給阿嬤的情書》里沒有這些血淋淋的鏡頭，它只是一個小人物的故事：一紙善意的假僑批，一位異國女子的半生善舉，一位潮汕阿嬤的漫長堅守。

但正是這種“不說苦難”的拍法，反而讓那段被刻意淡化、甚至試圖割裂的歷史，重新浮上了水面。

而新加坡的立國邏輯，本身就是“去本土化”：刻意回避母國文化，強行塑造單一的“新加坡人”身份。

但現在，一部電影就把他們苦心經營幾十年的“成果”撕開了一個口子，他們能不緊張嗎？

一個靠華人血汗起家的國家，如今卻極力否認與中國的血脈聯系。

這是因為他們怕民眾認祖歸宗，怕中華文化的影響力在東南亞持續擴大。

而新加坡之所以能成為發達國家，多虧了李光耀和控制馬六甲海峽的地理優勢。

他是戰略大師，把一個彈丸之地帶到發達國家的位置，他寫的《李光耀看世界》，至今讀來仍有啟發。

但李光耀走后，新加坡還有戰略家嗎？沒有。

而且，李光耀自己也有一個巨大的短板——他缺乏科學的家庭教育方法。

看看他的家族就知道了：兄弟姐妹反目，次子李顯揚移民英國，2024年還在英國申請政治庇護，指控新加坡政府“迫害”。

在過去，新加坡靠著馬六甲海峽的地理優勢，乘著全球化的東風崛起。

但這從來不是“理所應當”的。

李光耀看到了這個機會，抓住了。但現在百年未有的大變局，新加坡顯然還沒看懂。

新加坡的總理黃循財自認為新加坡是發達國家，心態膨脹，覺得一切都是應該的。他們不知道，船小好調頭，但船小也容易被浪打翻。

02、內隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

內隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

那么，為什么高華分子對這部電影反應如此激烈？從內隱記憶層面看，這一點也不奇怪。

新加坡、歐美、日本等國家，都是高華分子的聚集地。

他們的心理軌跡，其實很清晰：他們的家境好，且從小被長期過度夸獎，在“別人家的孩子”光環下長大，父母優秀，自己也認為自己優秀，覺得一切優越都是理所當然。

所以他們成長為極致利己主義者時，哪里發達就往哪里跑，心中根本沒有“根”這個概念，沒有家國情懷。

當年美國霸權時代，美國的盟友對美國可以說是阿諛奉承，他們作為美國或者所謂的發達國家中的一員，也跟著享受這份“榮光”。

他們認為，自己比不過盎格魯-撒克遜人，但至少比國內的人高人一等。

畢竟早年我們確實不如美國等西方發達國家，所以當時國內，誰家里有個“海外關系”那是光宗耀祖的事，甚至能寫進族譜。

這些高華分子覺得自己有錢有勢能移民，你沒本事就只能留在國內，所以十分有優越感。

可現在呢？高超音速導彈、電磁彈射、空間站……中國在越來越多的領域實現了“斷崖式領先”。而他們，還在原地踏步。

他們最大的精神支柱——比國內人高人一等——崩塌了。

中華民族的偉大復興，對他們來說帶來的不是喜悅，而是沉重的打擊。因為優越感沒了，他們賴以生存的優越感，徹底沒了。

諷刺的是，他們曾經瞧不起的“國內人”，正在見證一個民族的崛起；而他們，卻在為自己的“正確選擇”買單。

而馬來西亞華人的反應，與新加坡截然不同。

他們感受到的，是祖國的強大，是背后有靠山的踏實。絕大多數馬來西亞華人都堅信：中國越強，他們在海外的底氣就越足。

為什么？因為他們吃過虧，受過欺負，知道“沒有靠山”是什么滋味。

當中華民族走向復興，他們也能揚眉吐氣。

走在街頭，說一句華語，不再是小心翼翼，而是如魚得水，甚至讓當地人投來羨慕的目光。這背后，其實就是最樸素的慕強心理——誰強，就信誰。

新加坡的高華們，還在慢悠悠地適應不了這個新時代。而我們國內網友，要把這一切看清楚。

至于《監獄來的媽媽》那部電影，說白了就是一面鏡子，照出了一個殘酷的事實：曾經那個“國外拿獎、回國收割”的市場，已經化為泡沫，徹底行不通了。

當然，也有不少人是被這部電影宣傳誤導了。電影打著反家暴的旗號，而反家暴法的實施，確實是社會的進步。

有些人被這種“正能量”的外衣欺騙了，以為自己在為正義發聲。

但如果知道了真相——案件的主角實際上并不是家暴受害者——還在為那部電影站臺，那就是典型的高華分子。

國內的網友，也一定要看清“東升西降”的大趨勢，別再被高華分子的那套話術帶偏了。

時代已經翻篇，東升西降，已是大勢所趨！