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大眾不是不需要詩人,因為精神需要在物欲中寄托、情感需要在忙碌中安頓,但遇到一位好詩人確實很難,大多數詩人都無病呻吟,大多數作家都故作姿態。讀者浪費一大把時間通讀一本書,卻發現什么都沒有得到,心煩意亂,后悔不已,然而,對于喜歡讀書的筆者而言,又不能不讀,不讀則“不甘”,讀了又“不安”,于是常常抱有僥幸而“不安”心理讀書,試圖偶獲精彩。
梅光宇的詩好像遠道而來的朋友,悄悄地來到身邊,靜靜地等待發現。
讀梅光宇的詩讓筆者從焦躁中沉靜下來,感到一種心的柔和,那是一種不期而遇的驚喜。
梅光宇的詩孕育著澎湃的情感,又極其克制,澎湃與克制之間絲滑轉換,彰顯著對詩的悟性;梅光宇的詩流露著充沛的自信,卻很質樸,自信與質樸之間裸露著靈魂,彰顯著豐盈的內心。
細品梅光宇的詩,能解渴、能解饞、能下酒,偶爾還給人一種舍不得全部讀完的留戀,因為讀完了就沒有了,但又吸引著筆者在春風化雨的狀態中品讀下去,覓一份心靈之寧靜,得一處靈魂之安然。
梅光宇的詩更適合隨手翻閱,工作之余翻閱能解乏、喧囂之后翻閱能暢神、浮躁之時翻閱能靜心,常常幫助筆者濾除雜念,留一份真心。
梅光宇的詩言簡意賅,字如珠璣,更為絕妙的是:梅光宇汲取了古體詩的意境、元曲宋詞的韻律,還借鑒了近體散文的輕松,廣收博約,融為一體。
翻閱梅光宇的詩詞,可以看到古體詩句式,如《詠荷》《藍色雨夜》《香蜜公園》《大灣》等;可以看到散文句式,如《北溪的溫暖》《小重山·菜農》《勝覽》等;還可以看到詞曲句式,如《踏莎行·楊絮》《金寨桂花香》等,不同的句式適用的格律不同、規整不同,所展現的節奏并不相同,可是,傳遞的意境卻都高度一致,很微妙,很高級,并且包容性很強,內涵也很豐富,有睿智的、有哲理的、有思辨的,還有蒼郁的、疏朗的、溫潤的,兼容并蓄,耐人尋味。一首首詩詞,慷慨處,心胸磊落;精深處,一語天然;雋永處,禪茶一味;博大處,道藝生輝。讀之,如臨滄海,心生浩蕩,品之,如撫城垣,神往古今。
梅光宇的詩極富感染力,仿佛每一首詩都帶著美學原理,有意象美、有具象美、有形式美、有格調美……,交相輝映,精彩四溢。在美美互通、各美其美的詩意中,有寫實,亦寫意;有現實,亦浪漫,詩中有畫,卻比畫更有力量、更有感觀體驗,常常讓筆者神往、神旺。
寫詩是詩人的“需求”,如生命對于吃飯的需求,又是詩人的“欲求”,如心靈對于美好的向往。寫詩對于梅光宇而言是到吃飯的時間就走進廚房的習慣,寫意、寫情、寫生活,如同端起碗,冒著熱氣,接著地氣,讓他踏實。寫詩對于梅光宇而言更是高級的、奢侈的“欲求”,在詩詞中,他或神游天地,或縱橫四海;在詩詞中,他或慷慨嘯歌,或沉思妙悟;在詩詞中,他滌盡塵俗,遠離浮躁。寫詩讓梅光宇以“萬象為賓客”,“聽風之細語,觀云之舒卷,悟天地之妙理”而“心歸澄澈之境”。這豈是說說就能講的明白?又豈是外行可以理解?唯有入身、入心、入情者方解其中滋味。
很難想象如果剝奪梅光宇寫詩的權利將會怎樣?想必,他的生活將失去色彩,甚至失去一切,他也就不知道活著的意義所在。唯有寫詩,梅光宇的身心才能得到休閑,靈魂才能得到解放。這如同掙錢對于經商的老板一樣,停下來就害怕、慢下來就焦慮;如同創作對于音樂家一樣,不寫就匱乏、不唱就枯竭;亦如同分居兩地的戀人一樣,不思就斷了線、不想就失去了聯系。
讀梅光宇的詩對于筆者而言,如同一杯清茶,靜坐幽思,放飛情感;如同一首老歌,曼妙入耳,恍入舊夢;亦如同筆者寫文章時書房漸入一抹陽光,妙不可言,唯悠然心會。
由于寫詩、讀詩不能換錢常常被人詬病,可是如果試圖闡述寫詩、讀詩的意義,則會把寫詩、讀詩降到次要地位,都會覺得理虧,因為無論羅列出多少寫詩、讀詩的好處都難盡其意,更難盡其情,但寫詩對于寫詩者而言卻是無盡的事業,而讀詩者則從詩詞中得到人格的完善、得到靈魂的升華。盡管與名利、金錢相比,寫詩、讀詩看似無用,卻無用而用才是真用,以無用之用涵養“覽物所得”才是寫詩、讀詩的意義,而忙于奔波的人則無法享受,急于賺錢的人則無能享受,庸俗、粗俗的人則無心享受。當然,與不寫詩、不讀詩的人談詩則是自取其辱。
性格決定詩風、詩品,一詞一闕都呈現著真實的人生。梅光宇的詩孕育著平和、質樸、溫情、真誠,一種心的柔和在詩意、詩情中勃勃而有神韻,如屢屢不絕的心語,正淺唱低吟,又欲說還休,溫潤人心,啟人心智。
讀梅光宇的詩,似若面對本人,仿佛一位學者正坐在對面,品茗、論道,溫文儒雅,敦厚謙和,不偽裝,不圓滑,不故作深沉,不故作姿態。而筆者再多寫一句都多余。
(桑干)
藝術風采
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